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第466章 持久战（第1页）

“诚如我在漠北的所观，那些狄夷之辈，却也同样身着衣冠、手执刀剑、驾乘车马；同样君臣相拜于殿、父子相承家业。

更过份的是，他们还宣称自己也有礼！

有礼的狄夷，是否还能称得上是狄夷吗？”

说到这里的秦刚稍稍停顿了一下，转而更坚定地说，“依然不能，为何？因为狄夷所讲之礼，非我华夏之礼！

凡我华夏士子，都应该清楚这礼的真正内容：忠孝廉耻勇，仁义礼智信、温良恭俭让，此十五字也是十五德也！

然狄夷之礼呢，却唯有四字耳！”

秦刚的声音铿锵有力，众位学员凝神俱听，都在好奇会是哪四个字。

“弱肉强食！”

的确，这便是在大漠草原上流传了数千年的信奉真理，更是出于大自然间的残酷法则。

“草原部族的孩童，从出生开始，便要在颠簸的马背上长大，凡是体弱不能经受者皆被无情地淘汰！

他们无须识字看书，也不曾听过戏曲评书，吃则茹毛饮血，穿则而衣皮苇，居无定所，随草而徙。

面对残酷而恶劣的自然环境，由于水草不足、资源匮乏，所有的财产，如牛羊、马匹、牧场甚至女人，都需要通过手中的拳头与刀剑争夺而来。

所以，各家部落的首领，必然是那最强壮的善斗之人；草原之上的霸主，必然会是拥有最凶悍战士的部族之首。

强者坐拥一切！

弱者只会沦为他人的奴隶与财产。

所以就在这强权争夺的礼制之下，才会出现父子聚麀这样的可耻之举，这是他们强权下财产资源的重新归属！”

“所以，狄夷之族在遇上天灾人祸，难以生存之时，自然就会纵马南下、劫掠中原。

从秦汉时的匈奴开始，到魏晋之后的五胡，还有盛唐时的突厥，一直到我大宋王朝所面对的西贼北虏，无一不是如此。

正是因为他们把本可读书作诗、琴棋书画、百工技艺、精致生活的时间与精力，都用来打磨他们的战斗军队、屠杀刀剑。

所以中原王朝的军队，往往都难以抵挡他们的入侵之锋，这便带给我们一个非常现实的难题：文明之礼在面对野蛮之礼时，到底该如何应对？”

这个问题提出后，在广场上留下了些许的余音缭绕，但众人却陷入沉思。

因为，这其实就是眼下大宋面对境外威胁时所面对的困境。

“恢复我大汉男儿的尚武之风，以血还血、以牙还牙！”

终于有个学员高声叫出，竟也引得周围的一些同学喝彩叫好。

“很好，然而有人会说：‘国虽大，好战必亡’。

你可知，汉武攻略匈奴一战，耗尽文景两代所蓄，天下户口减半。

昔日神宗皇帝五路伐夏，雄风可睹，然伤亡数万人，空耗钱财百万，终究不得西北之宁，此又何解？”

“总不成对他们一直岁币供养才是正途吧？”

这个学员心知秦执政乃是主战思想，只是一时无法辩驳，便就抛出了一个反问。

“的确，蛮夷畏威不怀德！

既为夷者，只知弱肉强食，崇慕铁腕实力。

我大宋对西对北，年年岁币不断，但边境争衅却月月不绝。

便如路遇恶犬，你越是忍退抛食，恶犬越是认为你懦弱可欺。