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第86章（第1页）

当初让函普去劝解的完颜部落履行了诺言，把六十岁的贤女嫁给了函普，并且承认函普是自己部落的人，不但是我们这个部落的人，还是我们这个部落的头儿。

因为你太有办法了，从我的曾祖的曾祖的曾祖时代就开始为这事打，您这儿三言两语以后再也不用为这事打仗了，你就是我们的头儿。

更令人惊奇的是，函普夫妇竟然老树开花，枯杨生稊，生了两儿一女，六十岁生了两儿一女，现代医学无法解释。

我们只能相信正史的记载：“始祖娶六十之妇，而生二男一女，岂非天耶？”

（《金史世纪》）这是天意，老天安排好了的，你别去论证他怎么不合理，史籍就是这么记载的。

我们了解历史，无外乎通过两个途径，一是文字，二是文物，如果你没有新的可靠的文字和文物资料能够否定始祖娶的女人不是六十，而是十六，那么你就得姑且相信六十岁的老妇生了两儿一女。

金建立以后，第三代皇帝金熙宗追尊函普为始祖皇帝。

第4节献祖盖房

其实这位女真妇人到底多大年纪并不重要，重要的是，这段史籍记载再一次证明，中华民族是由各个民族大融合而形成的，正是高丽人函普和女真妇人的后代建立了历史上的大金国。

那么函普的子孙，又是怎样使女真民族进一步发展的呢？

函普一死，他的儿子继承了部落首领职位。

传到第四代，就是函普的曾孙绥可了。

后来金王朝建立，追尊绥可为献祖皇帝。

函普是始祖，第四代绥可是献祖皇帝，绥可往上两代就不是祖了，没有庙号，只称德帝、安帝。

为什么绥可被追尊为献祖，他干了什么惊天动地的事呢？他教会了女真人盖房子，不再住坑里了，这点很了不起。

史籍也没有说明献祖绥可会盖房子是谁教的，也许他真的就是一个天才。

绥可教会了女真人盖房子，摆脱了持续已久的狩猎、捕鱼的生活方式，开始向农耕定居转化。

因此，绥可以建房之功，后来被尊为献祖皇帝。

绥可去世之后，他的儿子石鲁继承了部落联盟首领的职位，也就是后来金国追尊的昭祖皇帝。

这都是追尊的皇帝，当时就是部落的头儿，按照我们现在的话讲，村长跟乡长那个级别的干部。

那石鲁又有什么了不起的，能被尊奉为昭祖呢？

第5节昭祖立律

函普因制定赔偿条件，使女真民族有了最早的习惯法，被尊为始祖；绥可因教会了女真人盖房子，被尊为献祖。

那么，石鲁对女真民族的贡献是什么？为什么会被尊为昭祖呢？

一般来说，中国古代帝王的庙号，开创称祖，守成称宗。

开创局面的帝王，才能称为祖，最早的始祖不用说了，献祖教人盖房，那么昭祖石鲁干啥？石鲁明定律例。

不是函普的时候，就已经有法律了吗？杀了一个人，赔六两金子、二十匹马、十头母牛，然后送一个人去给人家当劳动力，怎么到昭祖这儿又制定法律呢？《金史昭祖本纪》这样记载：“生女直无书契，无约束，不可检制。”