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第23部分（第3页）

老人们风吹日晒的脸上被岁月的刀子刻下了一道道深深的沟壑。

当他们走到纳木错湖边的时候，长长的藏民队伍齐刷刷地坐了下来，以最虔诚的姿态面对着圣湖。

只有为首的一个抛开长长的衣袖，举起一个嗷嗷待哺的婴儿，停吟了片刻，然后带着他的咒语婴儿被抛进了纳木错湖。

婴儿从高高的上空落下，还没来得及啼哭就被淹没在湖里。

这时，纳木错湖剧烈的动荡起来，接着湖中出现了一道巨大的红影，但很快红影就消失了，一个巨大的漩涡出现后，纳木错湖又恢复了平静。

那一刻，我们感觉有一股巨大的风从我们身边刮过，我们感觉大地在摇晃。

常曼的惊叫声惹来了藏民老人愤怒的目光，我们惊心动魄的逃离了纳木错。

第二次是在去拉萨的路上。

我们的车被一位朝圣者挡住了去路。

我们下车发现这位朝圣者已经奄奄一息了，我们不忍心丢下他不管，于是就把他抬上了车。

朝圣者的膝盖流了很多血，于是我们拿出药和纱布准备为他包扎。

可他拒绝我们的救治，双手死死地抱住膝盖。

我们和他说话，他也听不懂。

他和我们说话，我们也听不懂，司机也不懂藏文。

我看见朝圣者似乎很焦急的样子，似乎对我们擅自把他抬到车非常不满。

可是我们又对他迷乱而古怪的手势以及吱吱呀呀毫无办法。

后来我看到他用脚踢门；我才明白他想下车。

于是我叫司机停车；朝圣者几乎是爬着下了车，然后行了个五体投地的大礼，又艰难的撑起来，一跪一拜的顺着原路爬回去了。

常曼说，没见过这么不要命的人！

等我们从拉萨返回来的时候，那个朝圣者趴在地上一动也不动，我们下车一摸他的鼻息，他已经死了。

我问流浪者，我始终不明白那些藏民为什么要把婴儿投入湖中，还有，那一道红色的影子难道是我们的幻觉？可是我们却那么真实的感觉到它的存在。

流浪者说，红色的影子可能是真的，那是传说中的湖怪，一种身体庞大的食人鱼。

纳木错湖附近的牛羊马匹等牲畜经常无缘无故的失踪，很多藏民亲眼目睹了湖怪在湖中兴风作浪，往往是红光一闪，在纳木错湖饮水的牲畜都被卷进了湖里，连人也一样。

至于那些藏民为什么要把婴儿投入湖中，我也不是很清楚。

我猜测，这可能是他们迷信的做法，他们想用婴儿供奉湖怪，祈求湖怪给予他们风调雨顺、平和安宁的日子吧。

那样一个幼小的生命就这样投入湖中，真是太残忍了。

这就是愚昧。

这时一个宗族的愚昧，你用思想和精神无法改变它，只有靠时间和科学来改变它。

那么，那个朝圣者呢？

他是为了信仰而死。

他必须向着他朝圣的方向不停的行五体投地大礼，直到抵达他心目中的圣地。

在这期间他不会接受任何人的施舍，哪怕是死亡。

来自远古和神灵的忧伤再一次填满了我的心坎。

这就是西域了。

开始在路上，进行在路上，结束在路上。