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殷博士依旧背着手,慢慢走着:“朱子在《仪礼经传通解》中解释过,本篇说的便是古代教人,传道,授业的顺序。”
“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”
“所以这篇叫学记。”
说着,殷博士又点了纪元:“《学记》第二段最后一句的内容为,《说命》曰,念终始典于学。
这是什么意思。”
《说命》?
其他学生看着礼记第十八篇。
没找到这两个字啊。
倒是有个《兑命》。
哦,是同一篇的不同名字,就像红楼梦又叫石头记一样。
这个时代并没有红楼梦,只是做个比方。
好在纪元反应得快,也看到那句话,立刻回答殷博士的问题:“意思是,自始至终都惦记着学习。”
殷博士觉得有趣,想继续问,却看其他学生已经茫然了,笑着道:“好了,先通读吧。”
不过最后还是总结道:“念终始典于学,殷博士我是如此,不管是举人也好,以后考上进士也好,做官也罢。”
“读书始终是要坚持的,所以不用管什么功名,读就对了。”
其实殷博士还想再问,但只有纪元读过整本礼记,不好再说。
他倒是想知道,纪元学了多少,又学了多深。
接着便换了秀才博士过来。
讲课的方式,大家就能接受了。
一句句跟着朗诵,博士再解释其中的意思。
这便是通读。
也是去年学其他三经的方法。
原来浅浅地学一遍,是这个意思。
虽然这个“浅浅”
学,已经让很多学生痛不欲生。
如果往深了学,那是什么场景?
殷博士刚刚一番话,让众人脑子都有点打弯。
主要还是殷博士的问题对他们来说,问得杂,又问得细。
一会朱子的《礼仪经传通解》,一会《说命》,再回到礼记原本。
脑子不转几下,都不知道问的是什么问题。
其实殷博士并非故意为难大家,而是按照自己的习惯来教学。
而五经的难,也确实是这样。
刚刚提到,一个标题“学记”
,便有那么多含义,便是一个“超链接”
。
那正文里面字字都是超链接就算了。
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