鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章 血刃十三剑（第2页）

“d，这的系统怎么给我的评价怎么低，还有，你的性功能才中等呢，就不能不显显示出来！”

下一刻，林寒看着系统对自己的评价，大骂道。

“系统一很多版块，不过你现在的版块只处于系统原有的版块，以后就可以开启这些版块，这里是你身体的一些情况，这旁边的是你系统背包，最后一个这个是系统商店，以后你这样足够的能源点就可以购买这些东西了！”

伯温边指边说道。

“别的我都清楚，不过这能源点怎么赚？”

林寒不解的问道。

“能源点你可以通过别人对你崇拜，然后系统自动会获取的，通俗易懂的来说，就是你在别人面前装逼，然后获取别人对崇拜，就这么，就可以了。”

伯温不急不慢的说道。

“我去，你果然很深奥，这骂人都骂的贼溜了！”

林寒佩服的说道。

被林寒这么一说，伯温有些不好意思的咳嗽了几声，掩饰尴尬，接着说道；“你现在用你的意志力，然后去想把春秋的礼仪给我搜出来。”

伯温说道。

“哦！”

林寒说完，再次控制意志力，这次，他惊奇的发现，自己居然可以随意的控制意志力，这让他有点惊讶，不过惊讶归惊讶，正事还要做，按照伯温说的那样，很快，系统就马上出现了春秋的礼仪和一些规矩。

“一、祭祀礼仪

春秋战国的祭奠主要分为两种，一种是对先祖、先贤的祭奠，一种是对鬼神的祭祀。

而这两种，又可归结为对鬼神的祭祀，以祈求福禄。

只是前一种还带有一种对先人的怀念、纪念。

《周礼·春官·大宗伯》记载：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。

以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川泽以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”

《通典·礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。

一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”

不仅仅是春秋战国时期，之后鬼神的祭祀规则是传统中国比较重要的礼仪规范之一。

………………………………

它在夏商周三代早已奠定，不外如下三条：

1，“三代命祀，祭不越望。”

祭不越望”

这条规则是诸侯国祭祀鬼神的一条基础性的规定，也就是《礼记;王制》所说的“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。

诸侯祭名山大川之在其地者。”

这是一条关于祭祀的等级和地域范围的规定。

超出了这个等级和地域范围就是不合法的。

2，“神不歆非类，民不祀非族”

。

这是一条对于祭祀范围的规定，不是对地域范围，而是对祭祀的客体即鬼神的范围的规定：不是本群体的鬼神不能被本群体所祭祀。