鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第24章（第4页）

我喜出望外，抱着她。

她娇嗔：“这还用问！

家里有一筐鲜桃我想吃就吃，非要去外面偷吃烂梨，还要吧唧着嘴，装作很好吃的样子？”

“再者，我这样做是在重复我姐姐的错误，万一我不在了，总担心你不会疼爱我和别人的孩子。

我爹爹那边帮我料理一下，后续我俩就直接新婚燕尔，我就你一个男人了！

将来，也只为你生育子女！”

我和她吻了很久，两人再次心意相连，同一个节奏的心灵共鸣让我们如痴如醉，嫉妒的黑洞像是被她的嗔声一点点吹散，化成一团暖雾裹住我的心。

多年之后我才知道这是子歆的小小算计，她是怕我继承了李氏皇族的绿意，让她为其他男子生育后代——南安王位只能有一人继承。

但我当然不会怪她什么。

这期间我们俩还做了一些正事。

“圣上要变革婚制，你有什么想法？”

我跟她提了几点，她觉得很好！

直接就边议边写，理出个大概。

“稽诸《礼经》，伏羲定人伦而制婚娶，女娲正姓氏以立媒约，本无恒常匹配之数。

今“蓝颜”

之称，溯其源流，未见于典册，或云肇自前朝诗赋，盖与“红颜知己”

相颉颃而立。

然男女交游贵乎坦荡，坦荡交往无须藏掖，纵有暧昧只增情趣。

偶有出墙无碍婚姻。

宜正其名曰“檀郎”

。

若有肌肤之亲，当或隐其形迹，或行“随喜双俦”

之典，既成，则视同随夫；旧随夫之制，自当废止。”

我的想法是借着给“蓝颜”

改名和转正“檀郎”

，把随夫这一条给去掉！

檀郎只要与妻子发生关系，参考东都旧例，举办“随喜双俦”

即可转为随夫，但主家不再供养，不再享有随夫原来的性优势地位。

没有了随夫，原来的两个平夫就可以改为婚前一个平夫了！

子歆大为赞叹：“相公，你真是聪明绝顶！

文笔也不亚于那些状元郎！”

“礼部的老夫子们最挑这个。”

渔阳奢靡的馨香蜜月已成民瘼，我建议在孟岭、景庆、徐经三个最贫穷也是自然风光很好的州府推行平价蜜月客栈的思路——无论是与平夫，或是檀郎，均可来此销魂一游。

大部分已婚妇女的檀郎皆有一定财富实力、社会地位，随喜关系期间每年可自费承担一次“暧昧密情之旅”

，正夫不得反对，但可以伴随而行，既纾解正夫在平婚期的思念之苦，又为各地广开财源。

一个女子一生只有一次馨香蜜月旅行，财富溢出窗口太少。

服务业能吸纳更多劳动力。