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第七十九章 劲爆女神竟然（第1页）

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根据那些文明地底人的信仰，他们并不反对公开传播“崇器瓦瓦”

的圣容，只是因为科学技术发展方向与人类不同，没有类似照片、视频等利用电子手段记录影像的办法，取而代之的是精益求精的手工艺。

说到这里，大锤还把自己用来剁手的短刀，拿给众人看。

在看似平凡无奇的刀柄上，用单纯质朴，很有灵气的笔锋，刻着一个女性的正面半身像，虽材料和手法简陋，但颇有大师风范。

这是大锤的同族兄弟雕刻出来的。

据大锤所说，这还只是工具上的普通装饰，如果是专门的艺术品，还会比起更精细许多。

“嗯……不像啊。”

多宝评价道：“即便忽略颜色，与阿蕾莎的正面照片相比，相似度也只有

“我觉得已经很像了。”

杜泽感觉这个半身像刻的很好，最起码是神似，完美的捕捉到了阿蕾莎的形象特点。

更难得可贵的是，按照传统，每一幅“崇器瓦瓦”

的圣容，都需要用最原始的手工工具做出来。

能和照片有的相似度，已经足以说明其水平。

很值钱。

只要能提供完整的来源证明，让买家和后续的买家确定，这个半身像确实是由技艺高超的工匠，全凭人工打造出来的，就能值不少信用点。

如果数量多，且成品都不亚于这个水平的话，找个拍卖行，或者其他中介运作一下，还能炒起一个专项主题，那就更有价值了。

不过……这些地底人为什么会知道阿蕾莎的样貌？

那个“崇器瓦瓦”

到底是怎么回事？

杜泽仔细的回忆了一遍，关于阿蕾莎的事情。

一段时间之前，他在一家名为“大人的娃娃屋”

的商店里，买了一些额外的配件，加装到阿蕾莎身上，但只是辅助而已，没有改动其整体轮廓和外貌，只有耳朵换了对新的。

阿蕾莎的原装机体，是由某个如今已经消亡的土著生物，在上千年前制造的，还用了其女儿的名字——仔细回忆起来，杜泽发现，那本《私人日记》中只提到“阿蕾莎”

这个名字的来历，并没有说她的形象也和另一个“阿蕾莎”

完全相同。

在智械人阿蕾莎诞生的时候，原本的那个土著生物阿蕾莎，已经死去很久了，尸体可能早就遭到了焚烧或填埋处理，不太可能还保持原样。

即便阿蕾莎的‘造物主’想要把她塑造的和女儿一模一样，也很困难。

除非早就有这个打算，且做好了一切相关的必要准备，否则即便有些许影像资料留下来，要跨越恐怖谷，实现95%或更高的模拟程度，是几乎不可能做到的事情。

如此一来，找个其他的现成的智械人机体，将新诞生的人工智能装进去，大概会更容易一点。