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第5章 辩经辩经（第2页）

两人之间的辩论本来只是一件小事，奈何袁树名声太臭，很多人都想看他的笑话，所以辩论当天，两人的辩论引来了二百多人围观。

李泉本以为袁树会拿他比较擅长的今文经典和自己辩驳，但是没想到袁树上来就表示不谈今文经，只谈古文经，只谈《左传》。

“袁君素来轻视古文经，为何又要以左氏相问？”

李泉呵呵笑道：“以袁君出身来说，以公羊驳左氏，才是正常吧？”

袁树轻蔑一笑。

“无妨，无论今文还是古文，袁某都有一些信心可以胜过李君，请李君先手吧。”

围观人群一阵哗然，纷纷窃窃私语，表示袁树实在是有点拎不清轻重，就算年龄小，一而再再而三的搞人家心态，实在是可恶。

李泉于是收起笑容，眯着眼睛。

“念及袁君年幼，本不想与袁君太过为难，然袁君自以为天姿甚高，便目中无人，这对于袁君之前途并无益处，师尊繁忙，无暇教导袁君，吾身为先学，理当教导后进，以免袁君走上歧途！

得罪了！”

袁树哈哈大笑。

“看我不爽，想教训我，就直说，如此拐弯抹角，打着大义名分对我难，岂不虚伪？李君，吾辈士人，当谨守本心啊。”

“你！”

李泉当场破防红温，伸手指向袁树：“莫要以为你出身不凡便可肆意妄为！

师尊宅院里，容不得你放肆！

今日，我便让你知道什么是学问！”

两人之间的辩论就如此满是火药味儿的开始了。

此番两人辩论的论题是《左传·文公十一年》所记载的【皇父之二子死焉】一段。

对于这一段的辩论核心是，传文所载的死者，到底是谁？

是谷甥、牛父这两人，还是他们三个人一起死了？

这一段的原文是【初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，公子谷甥为右，司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉，宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门】。

这一论题的主要争论点在于“之”

字。

之字在文法里有两种意思，一是用作助词，意思就是“的”

，一是用作连词，意思就是“与”

，所以在这段记载里，这句话就有了如此的争论点。

到底是谷甥和牛父死了，还是宋武公的弟弟、皇父充石和他们两个一起死了？

传文并没有明确的记载这一内容，于是学者们在左传解经的过程中产生了不同的看法，生争论。

而对于这个论题，李泉的看法是非常明确的。

“皇父之二子在军为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之，如今皆死，谁杀缘斯？”

他的意思就是传文记载一般都是记述紧要的事情，如果皇父充石和谷甥、牛父一起死了，那么敌军的领缘斯是谁杀的？是什么无名小卒吗？

袁树并不这样认为。

“传后云：宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门，李君，若皇父未死，缘何宋公独赏御者耏班，而不赏皇父充石？”