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第36章（第2页）

这就使得政治清明，社会安定，人民安居乐业。

而小小的一块墓碑是记不下自己的功绩的。

正如明代一位无名诗人在无字碑上题的诗中写的那样：&ldo;乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐；惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。

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第二种说法认为，武则天立&ldo;无字碑&rdo;是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。

此说提出的主要依据是：一是武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的&ldo;才人&rdo;，爬到掌握大权的皇后，最终废唐改周，自立为帝，建立了武周政权。

二是，武则天培植自己的亲信，建立宫廷奸党集团，并打着李唐&ldo;朝庭&rdo;的旗号，实行告密和滥刑的恐怖政策，铲除异己。

岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家根据宋代著名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天&ldo;即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记&rdo;。

武则天当政时期，&ldo;对外族侵凌，全乏对策，而又居心疑忌，秉性残酷，陷人于罪，全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢，铸九鼎，构天堂，对国民生计毫无裨益&rdo;，武则天的统治阻滞了贞观以来社会经济的发展，并曾失掉安西四镇，危害了国家的统一。

武则天自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。

吕思勉还在其两卷本《隋唐五代史》中，把武则天说成是&ldo;暴君&rdo;，说她&ldo;使滥刑，任酷吏&rdo;，所谓&ldo;识人才&rdo;也是她拉帮结伙，结党营私而已。

武则天无字碑之迷（2）

第三种说法认为，武则天一生聪颖机警，常做惊人之举，立无字之碑是聪明之举，况且武则天留有遗言：&ldo;己之功过，留待后人评说&rdo;，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。

因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。

武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就&ldo;纳谏&rdo;和&ldo;用人&rdo;这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。

但是，武则天的消极面也十分突出。

如任用酷吏、滥杀无辜、崇信佛教、奢侈浪费等。

特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。

武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立&ldo;无字碑&rdo;，由后人去评价。

持第三种说法的学者指出：&ldo;从唐中宗起，陆贽、李绛、宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她评价很高。

&rdo;认为，唐太宗打下的盛唐基础，建立了规模，而&ldo;武则天则巩固和发展了这一基础，没有武则天起作用的五十年，也就没有唐玄宗的&lso;开元之治&rso;，武则天对唐朝的历史起了承上启下的作用，是应该肯定的，但也不能以偏概全，武则天的错误也是严重的，尤其是其统治后期，朝政腐败，新贵形成，对历史的前进起了阻碍的作用。

&rdo;由于功过相掺，这些学者认为：&ldo;武则天是个聪明人，立无字碑立得聪明，功过是非，让后人去评论，这是最好的办法。

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