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第六十八章 出神（第1页）

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杜克识海中，真火由原来的真元驱动，变成内外周天灵力来驱动，变得成加明亮，整个意海开始翻滚，好像要被煮沸一般。

“道法本天成，真人境，应该修成神魂化形。”

眼眸好像知道杜克所想。

“诚如你所愿。”

杜克居然神魂成形化为一个道人模样的火焰，在识海中静静的盯着眼眸，看到了他发前无法发现的东西，那个眼眸没有说谎，它确实是个器物在他的识海，形象点就是他的意海中多了一个不属于他的外来物，它在杜克的识海中无法撒谎，就像电脑系统里面的病毒，病毒是因系统存在而存在，系统不存在病毒也无法存在，但是想彻底消灭掉这个病毒，杜克还心不能如其所愿。

“你想不想出去看看这方天地。”

眼眸也能明白杜克化身真火的神魂，只要修道真人境大成就神魂化形，不过，神魂没有肉体支撑无法长存，不过，神魂的好处是可以去肉身无法到达的地方，修到高处，畅游周天也不是不可能，至于现在，也许杜克可能会想出去转转，新鲜新鲜。

杜克神魂慢慢离体，他看看高空皎洁的圆月，心念一动，已在高天，等他再动，已神魂不稳。

“小子，胆子蛮大。”

“笑死老娘了圆月离地何其高，岂是你个小小的真人境可以摘下的。”

眼眸终于带了点生机之气。

“是个老娘们。”

杜克不自觉的开口

“小子，找死。”

眼眸的痛点被杜克引爆，怎么说她也是缪斯之瞳，属于曾经的最美上神。

眼眸印着月光闪出五色光彩，杜克神魂如芒在背，迅速下沉，他可不想神魂被个眼眸看一眼死掉，虽然他知道，对方不会这么做。

下觉到离地千米才稳住神魂，这可能是神魂能接受的地磁极限，在天书上也写道是地游境，地游境就是不能离开地面千米，过了千米，应该是飞仙境这就是后话，杜克用过去的话可以称之为地仙，当然，也可以称之为真人，反正都是称谓，不过是让不修行的人更好理解些其中玄奇。

千米的高度可以看出很远，不过，奥羽山比他想像的更大，目之所极不对郁郁丛丛，但是，他可以清楚的看出各处的灵气厚薄，远方的一处矮峰处，有道白光迎着月亮缓缓升起，杜克想起桃山上的妖怪，这里也有一只，好像也处于化形之中，对于妖怪来说，修行到了瓶颈，就会拼命化形，以求新生，否则，将来大道机缘就会变得浅薄，无法挣脱本体受缚就像蝉一样，不能脱壳，永无展翅之机。

难得可以看到这样的奇景，他几个几落，稳稳的立在离白光不远的树梢，离的太近，他怕影响了对方化形，杜克不是好杀之人，从内心中也没有抢别人妖丹灵气的念想，他纯属于奇，要知道，这可是生命科学的新领域，是他没有涉及的，要是没有好奇心，才有鬼了。

随着月到中天，那妖丹连接天地一线灵气，得到月光是的洗礼要退去最后一丝暴戾之气，杜克从天书上知道，只有经过最后的淬炼，妖兽才能返本还源，从根本上根除兽性，修行起来事半功们，当然，每个妖兽功法和天赋各异，成就也从这一刻有大小之分，他才上扶桑干掉两个妖不过是幻化的人形，跟经天地淬过妖丹的大妖无从比较。

随着月辉越发的炽亮矮山上升起一头白蛇，它张开嘴，想将妖丹收回。

佐佐木见空中有异也化为一道真灵升到天上，见白蛇正在化形紧要关头，就动了歪心思，他飞掠而至，到了近前，也像杜克样，立于树上，以静时机。

“你的老熟人到了。”

眼眸不知道什么时侯已到杜克肩上。

“是有点熟，居然没能一枪崩了他，他居然这么快就活蹦乱跳了。”

杜克感慨佐佐木的活力，现在他在这里证明对方离这里不远，杜克并不害怕，那一枪打的很实，就算他能复原，多少都会影响他的神魂之力，更重要的是对方没有式神之助，相对来说，他并不占什么优势。

看，老家伙要上了，佐佐木要知道杜克现在也在附近，他不会大意到直接去抢妖丹，妖丹再好，也没命重要，杜克直接来个五雷咒法，雷是妖之属的克星，那妖要不是迫不得已，不会选择雨天和晴天化形，一个是天罡混乱，易遭天道妒，一个，阳罡正盛，化形之妖，不易规避天阳之力，会伤本源，不过，妖怪过于强大，依旧会引来天雷之力。

杜克的五雷咒法是天书上的道门正法，佐佐木，没想到本来到手的妖丹，会化为一个雷球，直接轰飞了出去。

杜克正要施缚灵之术，将佐佐木的灵擒住，地面上突然一道腥风，一道黑影垂遥直上，杜克只觉腥风袭来，有种憋气感。

“撤，有毒。”

眼眸冷冷的道。

杜克闪身走开，有道是，生灵生灭自有其命，没来由搭上自已，没有到妖畜之毒居然能害人元灵，要不是离地面够高，黑蛇的修为有限，今天就危险了，不过，佐佐木逃了，这危险也是现实的，自已两次都是偷袭，占了天时地利的条件，很难说自己一定就能胜过对方，加上小雪在昏迷中，情况对自已很不利，要不然，他也不会无聊的来个雷法凑热闹。

三五呼吸，杜克神魂归位，他在真火里面自我淬炼一番，一股青气从他神魂中脱出，他方松了口气，妖物的妖气跟真元相绕，如果不能及时被真火淬炼就会成为隐嫉，这也就是为什么人们种是想修真元，再修真火，然后，神魂方可离体的道理。

杜克睁眼，鸠山不貌依旧在远方睡着，算了下时间，居然已经过去几个时辰，他神魂离体，留一丝清明在意识中，对外界不是全无感知，神魂离体妙在，神魂虽然离去，真意却在肉身而存，两者还是一体，不存在神魂离体后就会独立，传说中，一气化三清，道家至高法门，想来也不过是，修为至圣人境，能千变万化时的一个具象，而不是真的分身三人，并独立而去。