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道德经（第4页）

人法地，地法天，天法道，道法自然。

26.重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

如何万乘之主，以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。

27.善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关键不可开；善结，无绳约不可解。

是以圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物。

是谓袭明。

善人，不善人之师；不善人，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽知大迷，此谓要妙。

28.知其雄，守其雌，为天下蹊。

为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

常得不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常得乃足，复归于朴。

朴散为器，圣人用为官长。

是以大制无割。

29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为。

为者败之，执者失之。

夫故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或接或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

30.以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。

故善者果而已，不以取强。

果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。

物牡则老，谓之非道，非道早已。

31.夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔而上，故不美，若美之，是乐杀人。

夫乐杀者，不可得意于天下。

故吉事尚左，凶事尚右。

是以偏将军居左，上将军居右。

杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以哀礼处之。

32.道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

王侯若能守，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。

始制有名。

名亦既有，天将知止。

知止不殆。

譬道在天下，犹川谷与江海。