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第165章 光阴玉宇 （第3页）

大多数人或因体力不支、或因技艺不精，半途跌下高耸入云的建木根系，摔死在了建木脚下。

一时间，建木下方竟成了大型的乱葬岗，各种血肉模糊的尸体堆叠在一起，甚是骇人，隔着极远都能闻见令人作呕的血臭味。

第一次攀登时自愿守在建木下方为身死的年轻人收尸的老年人也罢工不干了。

也是，这保不齐哪天就有死人当头砸下来，本来还有个几年阳寿，被这样一砸，反倒成了陪葬鬼，这赔本的买卖，根本没人愿意做。

可是在太一这边看来，却是造访天界的人类越来越多。

有的是单独一个人来的，有的是夫妻、兄弟，更有甚者，竟是拖家带口的跪在他面前放声哭泣，求一个庇护。

总之理由千奇百怪，反正一个都不好拒绝。

太一没有办法，只好和韩流和噎鸣商量着专门清空了一伍，安置这些拼命爬上建木，万里挑一的，智慧与实力都青睐的幸运儿们。

幸运进入到图书馆的人，很快就被这繁华安逸的生活所吸引。

有些人心怀理想，在图书馆学成后便返回人间，做出一番事业。

更多的人是却是瞄准了这里轻松自在的日子。

没有生存压力温饱困难、没有无休止的部落战争、没有人与人之间的尔虞我诈，甚至时间都停止了流动。

一切事物都不会被自然磨损，一切青春的年华都不会被时光洗褪。

图书馆就是一座象牙塔，这些历尽艰辛的人称呼它为仙宫、为天堂。

这些外来者本能地与原住的神明后代保持着礼貌的距离，大家井水不犯河水，过得也算顺利。

甘愿返回人间的那些，在芸芸众生里也得到了不一般的待遇——在代代相传中的神话中，他们是那些得道升天后，又被不忍心眼睁睁注视人间疾苦的神灵派遣回来救民于水火的下凡神仙。

他们大多数被一致推举为部落首领，用在仙宫图书馆得到的智慧治理族人百姓，与其他部落进行战争，抢夺更肥沃的土地。

他们中诞生了许多为后世所传颂的人物，诸如黄帝、炎帝和蚩尤。

这些人物被无知的老百姓们封为华夏文明的始祖，自身也被冠以了许多不实的神话色彩，流传了下来。

又过了几年，仙宫图书馆内神人共居的现象更为普遍，很多思想先锋的神明们逐渐接纳了这些略低等的访客，人类逐渐出现在了其他神类聚居的伍中，人神杂居的景象初步形成。

太一复又拜访了伏羲殿，在那个极具威亚的声音的指导下，设立了一个类似于户籍管理的检索中心，将所有活体的、被记载的“知识”

和“文化”

都建档归案。

书卷类的文献被统一收藏入一个名叫“游客中心”

的异层空间，从任意一伍都可以随意进出，方便新老居民随时查询取阅。

为了帮助这项工作推进，一向喜欢猎奇的韩流自请进入图书馆内部督导“游客中心”

的建立工作，并力排众议，将太一与他合力修建图书馆的光辉经历以浮雕的形式镌刻在了游客中心外气派的廊柱上。

*

游客中心还没完全落成的时候，有一日大约是傍晚的光景，韩流从图书馆建筑交汇处的建木支撑处跳了下来，背上还挂了一个从来没见过的竹篓。

窫窳之地没有日升月落乃是天界的常识，不仅仅是这里，天界之中所有与混沌相接的恶劣环境都没有这种生物钟的时间变化。

三个当初刚来到这里的青年人一致决定，保留在云云山时的作息规律，虽然一开始几乎无法在天色全亮的状况下安然入睡，但久而久之也就习惯了。

此时，被称为“傍晚”

的光线柔和的从图书馆和混沌与清明的缝隙中露出来，滤过建木纹路状的树叶，给太一本就垂眸假寐的侧颜更打上了一圈阴影。

噎鸣早就不知道挂在那跟枝条上休息去了，韩流便安静的半坐在弱水的河岸边，仰起头静静地欣赏了一会儿。

半晌，直到背后的竹篓中传出了些许不耐烦的动静，他才回过神来，双手环抱起建木树干上庞大的突结攀爬了起来。

他不能说话，一路沉默的爬到与太一平视的高度，安静的找位置坐下来。

太一竟然还没有被惊动。

他心里不禁暗喜，看来这些年的磨砺，让他一个傍水长大的神都熟练掌握了陆地上的攀爬技巧。

“太一！