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第22章 腊八节的回忆（第2页）

他们有的做泥瓦匠，有的做木工，实在没什么技能的就打杂工。

当然，那个时代能像父亲一样会开车的还没几个，所以父亲谋得一份开车的好差事，既干净体面还不累，工资也不少挣。

桓城的历史同博城一样，追溯到很久很久以前。

桓城出土过的甲骨文是迄今为止中国境内最早的文字。

之所以被命名为“桓城”

，要仰仗于历史上赫赫有名的“春秋五霸”

之首——齐桓公。

相传齐桓公由都城营丘前往沙场练兵之地，必经一城邑，见其规整，于是将其做了去往练兵场途中的驿站，命名为“桓公台”

，也就是现在的桓城。

而齐桓公历练兵马的地方，因成千上万的士兵和战马踩踏，最终地势低洼，形成一片水域，得名“马踏湖”

。

马踏湖水域辽阔，景色秀丽、风光旖旎，素有“北国江南”

、“鱼米之乡”

的美誉。

也许吧，正是基于如此渊源底蕴的历史和秀美优渥的风土，才成就了四百多个像吉村一样历史悠久的村庄，数十万个像“吉村四小李”

的长辈们一样，在华北平原这颗璀璨的明珠上勤勤恳恳、默默耕耘、朴实无华的劳动人民。

一粒粮食，串联起了家与国血肉相连、息息相通、代代繁衍的传承脉络；

每块砖瓦，构建起了家与国风雨相隔、唇齿相依、生生不息的奋斗筋骨。

二十世纪九十年代末，《人民日报》头版刊发了《江北出现第一个吨粮县桓城，粮食亩产高达一千零二十公斤》；

二十世纪八十年代中期，彭委员长在北京，于百忙之中亲笔为桓城题词“建筑之乡”

。

从那时起，“吨粮县”

、“建筑之乡”

成了桓□□片。

没错，除了吉村四小李，刘卓达和国超同样是来自于桓城的农村娃娃，那为什么要着重介绍吉村，以及在吉村出现的时候谈起历史烟雨中的桓城呢？

如《琴瑟合弦前言》所述：总会有人陪着你，或长或短，走走停停，走一段人生。

有很多的人，他们曾经的发小、同学、朋友，并不会在某个相对长的时间段，持续的陪伴他们，在人生路上锐意进取、开疆拓土；而有的村庄，伴随着城市化的村改，伴随着钢筋混凝土的桎梏间隔，在岁月的洗礼中，已经丢掉了它们作为一个村落本身，在历史长河中的灵魂，根本不足以再去回忆和描述，仅此。

吉村的历史，同样可以追溯到两千多年以前，还是那个齐桓公叱咤风云、傲视群雄的时代。

千军万马自桓公台向北，去往练兵场的途中，有一个成方连片、荆棘丛生的必经之地。

无数的兵将和无数只战马就从遍地的荆棘上踩踏而过，又因为此处地势平坦，便成了众多兵马的歇脚之地。

有头脑的小商贩开始在此聚集，久而久之成了军事驿站，而且形成了古老的集市，百姓聚拢成村得名“棘托”