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304 儒圣道心（第3页）

历来儒家中人，喜欢剽袭佛家明心见性之旨以为用，殊不知儒门更有最上乘心法教义！

越是看到这里，姜小白越是感悟深刻，他的看书之道从某种角度来讲，不就是一种修行？夫修圣人之道，贵先立乎其本！

本立而道生。

本者何?心是也。

心为人之主宰，亦为宇宙天地万物之主宰。

故象山与阳。

明继程、朱二子倡“性即理”

说之后，力倡“心即理”

。

象山之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”

，及儒门“天地万物人我一体”

，与明道“仁者浑然与物同体”

之说，较之佛家“即心即佛，即佛即心”

与“佛即众生，众生即佛”

等心佛一体、佛与众生一体之说，实深为高远矣！

惟欲真能达到宇宙与吾心一体及天地万物人我一体之无上境界，不能说以会得此理、说得此理即能达到，须从心地上性地上切实作工夫，脚跟确实踏到；且能在工夫上契得“心与物冥、理与事冥、性与道冥、道与天冥”

之神圣境界，浑然一片性光流行，心光流行；无内外，无将迎，无物我，无动静；此则已至由太极而无极境界矣……

“嗡……”

姜小白的周身荡漾出一层层能量涟漪，他盘腿坐在床上，闭上眼睛，整个人闪烁着一层层金色光芒，就像沐浴在金色的阳光下。

“哇！

恩公这是悟道成圣了吗？”

文雯瞪大眼睛，一脸难以置信。

“哗哗哗……”

一个透明的罗盘也出现在他头顶上方，缓缓旋转。

于此同时，一个颂念的声音像是穿过无尽时空，穿越了古今，飘到了这里。

《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。

厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成。

时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命。