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第二十九回 徙乐安皇子得罪 闹蒲台妖妇揭竿（第4页）

倭寇即日本国民，来华寇掠，所以叫作倭寇。

日本在朝鲜国东境，距朝鲜只一海峡，元世祖时，威振四夷，独日本不服，世祖发兵十余万东征，途遇暴风，全军覆没。

日本终抗命不庭。

嗣日本南北分裂，时相攻伐，及南败北胜，南方残众，流寓海口，侵及朝鲜。

朝鲜方拥李成桂为国王，成桂颇有智勇，力足防边，且遣使通好中国，得明太祖册封，为明外藩。

朝鲜历史，亦从此处插入，是用笔销纳处。

倭寇遂迁怒明朝，剽掠中国海岸。

太祖尝贻书日本，请禁边寇，终不见答。

乃特设沿海卫所，专意防倭。

成祖时，日本足利义满氏，统一南北，航海入贡，受封为日本国王。

成祖又饬令严禁海盗，怎奈海盗不服王化，足利氏亦无能为力，所以入寇如故。

经明廷先后出师，如安远伯柳升、平江伯陈瑄及总兵官刘江，皆破倭有功，沿海才得少安。

为嘉靖时征倭作引。

会接贵州警报，思州宣慰使田宗鼎，与思南宣慰司田琛，构怨兴兵，仇杀不已。

成祖密令镇远侯顾成，率兵前往，相机剿抚。

先是明平云南，贵州土官，闻风归附，太祖嘉他效顺，概令原官世袭，赋税由他自输，不立制限，但设一都指挥使，择要驻守。

永乐初年，镇守贵州的长官，便是镇远侯顾成。

顾成既密受朝命，遂潜入思州、思南二境，出其不意，把宗鼎与琛，一并拿住，槛解京师。

成祖将他二人斩讫，分贵州地为八府四州，设布政使司及提刑按察使司，派工部侍郎蒋廷瓒，署贵州布政使事。

贵州向不属中国，古称为罗施鬼国，至是始隶入版图，也算永乐一朝的伟绩。

陆续叙过，都是本回中销纳文字。

谁知到了永乐十八年，山东蒲台县中，忽出了一场乱事，为首的巨匪，乃是一个女妖名叫唐赛儿。

下半回以此为主脑，故提笔较为注重。

赛儿为县民林三妻，并没有甚么武略，不过略有姿首，粗识几个文字，能诵数句经咒。

林三病死。

赛儿送葬祭墓，回经山麓，见石隙中露有石匣，她即取了出来，把匣启视，内藏异书宝剑，诧为神赐。

书中备详秘术及各种剑法，当即日夕诵习，不到数月，居然能役使鬼神；又剪纸作人马可供驱策，如欲衣食财物，立令纸人搬取，无不如意。

她复削发为尼，自称佛母，把所得秘法，辗转传授，一班愚夫愚妇，相率信奉，多至数万。

无非是平原吕母及平原女子迟昭平之类。

地方官闻她讹扰，免不得派役往捕，唐赛儿那肯就缚，便与捕役相抗。

两下龃龉，当将捕役杀毙数人。

有几个见风使帆的狡捕，见赛儿持蛮无礼，先行溜脱，返报有司，有司不好再缓，便发兵进剿。

赛儿到此地步，索性一不做，二不休，竟纠集数万教徒，杀败官兵，据住益都卸石棚寨揭竿作乱。

奸民董彦杲、宾鸿等，向系土豪，武断乡曲，一闻赛儿起事，便去拜会，见赛儿仗剑持咒，剪纸成兵，幻术所施，竟有奇验，遂不胜惊服，俱拜倒赛儿前，愿为弟子。

佛母收佛徒，皆大欢喜。

从此日侍左右，形影不离，两雄一雌，研究妖法，越觉得行动诡秘，情迹离奇。

怕不是肉身说法。