鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十八章 诡异的艳舞（第2页）

尤其是她们脸上还带着贴了银箔的面具，那面具只有一半，只能遮到鼻子以上的眼睛部分，如同猫眼状，这让她们的面容显得有些诡异神秘的同时，更增添了几分媚色。

但这种诱惑和妩媚之中却偏偏拥有一种神圣庄严之态。

两者完美的融合在这一场舞蹈之中，诡异而双神奇。

不说西域，就算是在整个天下要挑选这般三十六个绝色少女都极不容易，更别说在西突厥或者整个西域，再加上被这银色小巧面具一遮，更加激起人们的欲望，而这些少女的身体妖娆，粉臂玉股，迷人之极。

不知为什么，王君临突然想起他在高台城的那个侍妾崔茹雪，她曾经便说过，波多法王到处收集妙龄少女充当景教圣女。

现在看来，很可能指的便是这些少女。

正在胡思乱想着，王君临突然感觉眼前有些恍惚，好似出现幻境一般，迷迷糊糊的，而且不知什么时候开始，那波多法王竟然开始高歌伴舞，唱的语言王君临一个都听不懂，但音调奇特而又神秘，配合上眼前这些少女神奇的舞蹈，竟然让王君临不由自主的对波多法王生出崇拜和敬仰之情。

正在这时，突然王君临感到胸口一阵清凉，一个激灵清醒了过来，想起刚才心态莫名其妙的变化，他不由的大汗淋漓。

左右一看，发现全场除了波多法王的歌声和少女们的舞蹈，再没有任何其它的声音，所有人都看的如痴如醉，长孙晟、长孙无忌和周虎，乃至所有的隋人和四下里的西突厥族人一般无二，每个人好象都中了哑咒，一个个屏住呼吸，犹如雕塑一般一动不动，紧紧盯着这些少女们的一举一动，耳朵竖起，静静听着波多法王蕴含着神奇韵律的歌声。

王君临突然感觉心底发寒，犹如冰水浇灌全身，这一幕实在是太诡异了。

他在后世的时候，看过一些关于宗教的研究的学术资料，其中提到凡是在很短时间内盛行于世的宗教，必然掌握有一种类似于集体精神催眠术或者思想催眠术的秘法。

难道眼前这场舞蹈配合波多法王的歌声便是景教用来迅速吸纳信徒的秘法手段。

怪不得景教能够在短短三四年的时间中，便在西域发展出庞大的信徒，成为和佛教、古老的苯教能够鼎足抗衡的西域第三大教派。

王君临脑海中念头转动，便不再左右乱看，并且装作和旁边人一样，一脸痴迷和崇拜。

他知道自己刚才之所以能够清醒过来，是因为胸口中佩戴的血玉佩的作用。

大脑恢复清醒之后的王君临，再看眼前这场舞蹈，感观却又大为不同，这三十六个美人儿，你进我退，你左我右，不断地变幻着方位和肢体的动作，王君临竟然无法牢牢盯住一个美人观看，以致眼花缭乱，只觉极美、极美，满脑子的玉臂大腿，仔细想想，却连一个完整的形象也记不住，这舞蹈果然诡异神妙。

王君临暗暗算了算时间，发现这场舞蹈足足进行了半小时左右，而波多法王竟然也跟着唱了半个小时。

三十六个美女舞蹈表演完毕，波多法王也吟唱结束，大声说道：“天尊法王至上，我主聂斯脱里乃万主之主。”

“所有的突厥人一脸狂热的冲着波多法王跪倒在地，大声齐声说道：“天尊法王至上，我主聂斯脱里乃万主之主。”

周虎等隋军将士虽然没有跟着跪下去，但是神色中隐隐已经有狂热之意出现，并且深入他们心中，后面若是没有人给他们传播景教信仰还好，用不了多长时间，他们心中那种狂热之意会慢慢淡化，可若是有人给他们传播这种信仰，他们会轻易的变成真正的景教信徒。

王君临远远看到长孙晟和长孙无忌身体在颤抖，一脸挣扎之色，不由心中暗自凛然，心想儒家跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”

为最高信仰，尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”

又被称作“圣教”

，故孔子亦被尊为儒教圣教主。

所以说，所有读书其实都是儒教的信徒，眼下长孙晟和长孙无忌都不是寻常读书人，是读书人中的佼佼者，对儒教的信仰根深蒂固，这景教刚才那唱歌舞虽然神奇，但显然还不足以让长孙晟和长孙无忌改变他们的信仰。

“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃见……”

PS：两更半夜送上，求打赏，求收藏，求月票，求推荐————