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这样的言行气度,再加上秦秣的声线天生软糯,卓有音韵,她就这么简单地在窗边桌后站着,都如诗如歌,别是静雅美好。
至于她那平凡的容貌,反而在窗外天光之下,在众人眼中被模糊柔和掉了。
其实国人古来读书,讲究吟诵,说的就是言语的韵律。
无论诗词歌赋、还是楹联乐府,古人吟近于咏,诵近于唱,吟诵之道,便是声音传播文化的一种极致之美。
今人读书,九成九已不知吟诵为何物,吟诵之声几近失传。
学生们读书一般就被称为“学生腔”
,或者“文艺腔”
,再或者“抗战腔”
,更甚者是什么腔都没有,干脆一通乱读,也不管顺畅不顺畅,达意不达意。
真正的吟诵,能够以声入情。
老先生们单手卷着书,一边摇头晃脑,于是就在那各种腔调的起伏顿挫之中,沉浸入了读书的无穷意蕴乐趣里。
然后心有诗书,身带浩然。
秦秣当然是雅通吟诵之道的,便是不吟诵的时候,她辩义论述,也别带音韵。
这样的语言之美,听在这许多从未懂得吟诵为何物的中学生耳中,自然是格外动人。
连卢华波都被震撼,他可从未想过,他的学生当中,有人能给他这样的“惊喜”
!
掌声稍歇时,秦秣微微顾盼流目,又不紧不慢地讲述她的逆转之道:“但我们今天要讨论的,不是何为逆转,而是逆转的要素。
追溯了逆转的源头之后,就《烛之武退秦师》这一节故事,我从中看出了三点。”
秦秣声音一起,那些零散地掌声又立时全消。
这一次,几乎是所有人都开始集中精神听她辩述。
秦秣根本不在乎他人是否关注,只在这论述的节奏中将自己的观点细细铺陈。
“一:是理性。
这个理性并不单单指冷静,还包括胆识,以及筹码优先的思维。
这一段战事,涉及到三个国家。
晋国主攻,秦国是被晋邀请过来的第二方侵略者。
在这其中,秦国的强势已经很明显,但秦伯却愿意给烛之武游说他的机会。
这就表示,在这场对弈当中,两方都是理性的。
我的结论是,在这一类的局势当前,如果对手足够理性,那我就可以根据这个理性,去推测对手的思维,从而找到胜出的切入点。
可是,假设秦伯是个刚愎自用的君主,或者他本身自大嚣张,那么烛之武又如何从理性的角度去推测秦伯的反应?
秦伯会不会给他游说的机会?秦伯即便愿意听他说话,又能不能被他说服?这些,也同样在变数当中。
这些不确定因素,一来需要靠胆识来克服,二来也给后来者以警示。
对方的性情反应是影响这场对弈结果的重要前提,而双方都理性,无疑更能使事情的结果达到最优化。
所以,理性,往往有助于人的优化选择。
二:是利益。
侵略者的最终目的是什么?那就是有利可图。
利益,是秦伯的第一考量,也同样是烛之武劝退秦军的关键要素。
虽然他并没有直接许给秦伯利益,但他分析了这场战争的结果厉害。
如他所说:‘夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?’
这个天下通共只有这么大,每个君主都要想在其中多分得一点利益,那么这个得到,必然就将建立在损害他人利益的基础之上。
晋国与秦国相邻,如果帮助邻国强大,岂非是在自己卧榻之旁放上一只猛虎?
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