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第27章（第1页）

摒弃杂念，身心俱在最佳状态时，宣子方取出那枚刻录了《无相引》的玉简，透出一丝神识，细细研读着上面的功法。

&ldo;无相&rdo;为佛教用语，意为绝真理之众相。

《涅盘经》三十曰：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相，故曰无相。

大千世界千姿百态，林林总总，不外乎&ldo;相&rdo;，而佛家修的是看破众生十相，脱离凡俗，回归本性纯真。

这点与道家的一生万物，万物归一的道理有着共通之处。

而这本《无相引》，虽是以佛家用语为名，里面的功法却是由修道之人所写，更适合道修的修行习惯。

佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样，但也讲究清心寡欲，修炼自身灵力的同时，也要求对身体的锻炼，佛者多为苦修，修得一身钢筋铁骨，也是这么来的。

《无相引》更像是结合了佛道两家的优势，这里面不仅有修炼灵力的篇章，也有以灵力淬炼身体的内容，两相结合，修习的难度比一般功法更难，但功效也更为显著。

书中语言并不晦涩，浅显易懂，最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。

更令人感到惊喜的是，《无相引》共有十层，可著者却在末尾道，修炼这门功法的人若是到了十层，往后还可自行研究提升，无相即是永无最高境界，端看个人造化。

这门功法对于苏纪这种剑修而言没什么大的用处，苏纪修的是剑意，纯粹的力量，像《无相引》这种偏向全方位修炼的功法，对剑修境界的提升没多大帮助。

所以苏纪虽然拥有这门功法，却没有修炼，还能大方地送给宣子方。

果然选对了功法！

这功法正适合自己啊！

宣子方嘴角微微翘起的同时，不由心痒地立刻运起口诀，让灵力在体内经脉以特定的轨迹运行起来。

闭目运气三个周天，宣子方缓缓睁开眼，眼中满是喜悦。

有戏！

虽然才刚接触这门功法，短短三个周天无法代表什么，但宣子方还是能感觉到自己的经脉对这种运行轨迹的接受度，身体舒服得想呻吟，灵力运走在身上经脉时，一并卷走从大穴处吸收的灵力，最后回归丹田的灵力饱满而沉甸，他可以感觉到丹田中那种水一般的灵力变得更多了。

宣子方顿时觉得自己的未来充满了光明，连带着想起喻初尘对自己莫名其妙的举动时都释然了几分，想到苏纪的要求，他又自信了起来。

不就是修炼到无相一层么，等着瞧！

第22章筑基丹

两个月的时间在不断的修炼中很快就过去了，宣子方每日有十个时辰都花在修炼上，另外的时间则用来修缮他的小破屋和喂养敖驰上，用打坐代替睡眠，没日没夜地修炼，让他在这两个月里进步可谓神速，宣子方几乎每天都可以看到自己的进步。

这其中，《无相引》对宣子方进境的帮助最大，其中的调气聚灵篇，对灵力的吸收和转化颇有帮助。

如今宣子方体内的那种如水般的灵力积攒得更多了，虽然还无法将吸收的所有灵力化为这种灵力，但在不断的转化和积累中，对宣子方的身体锻炼最多，由外而内，身体虽然还是略显瘦弱，但皮肤下蕴含的力量变大了。

用一句广告词形容就是：腰不酸了，腿不疼了，一口气上五楼，不费劲儿！

《无相引》中对第一层境界的描述，就有关于锻体的。