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一是张居正不是不知道自己变得越来越操切了。
二是张居正变得越来越操切也是一种不得已的选择。
张居正在夺情事件后曾经在给好朋友的信里坦露心声说:&ldo;浮言私议,人情必不能免……不谷弃家忘躯,以徇国家之事,而议者犹或非之,然不谷持之愈力,略不少回,故得少有建立。
得失毁誉关头,若打不破,天下事无一可为者。
&rdo;(书牍十二《答南学院李公言得失毁誉》)
这段话主要说了三点。
一是我为国家利益,不顾个人声誉,受到很多人的议论和批评,但批评我的人越多,我就越严格,越认真,丝毫不做退步,这就叫&ldo;持之愈力,略不少回&rdo;。
二是正是出于我这种认真和严格,我自认为才取得了一些建树,这叫&ldo;故得少有建立&rdo;。
第三,我这种操切、严厉,对个人声誉虽有伤害,但对国家却是有利的,这叫&ldo;弃家忘躯,以徇国家之事&rdo;,要想真的做出番事业,要想真的让万历新政得出巨大的成绩来,恐怕在个人声誉与国家利益的取舍之间要做一个明确地选择,这个选择做不好,那就意味着一事无成,意味着万历新政半途而废,所以说&ldo;得失毁誉关头,若打不破,天下事无一可为者&rdo;,也就是说只要能对万历新政有利,只要能对改革有利,只要能对国家有利,哪怕全天下的人都骂我夺情、怨我操切,我也在所不惜!
所以我常说,张居正不仅是个有理想的人,而且是个能够实现理想的人。
他在夺情伦理风暴之后已经意识到舆论对他的不利,也意识到整个社会氛围有可能对万历新政造成的不利,而万历新政在这个时期又刚好到了转折还是继续、生存还是毁灭的关口,所以他选择&ldo;操切&rdo;,是要以一人之力把他的理想‐‐万历新政的改革完成下去。
因为古代的中国社会,毕竟是一个彻头彻尾的靠&ldo;人治&rdo;而不是靠&ldo;法制&rdo;的社会!
坚决求退
可我们说政治家也是人,虽然张居正为了他的万历新政不惜&ldo;弃家忘躯&rdo;,甚至&ldo;破家沉族&rdo;(遗憾的是,他这句话后来真的应验了!
),但当万历新政在万历八年之后开始全方位地表现出巨大的成果之后,张居正开始犹豫了。
他开始想为自己留条后路了。
他觉得这九年来外除边患、内平叛乱,考成法肃清了官僚队伍,清丈田亩基本完成,国家赋税大幅增加,黄河水患也得到彻底治理,大明王朝正是一派国富民强的中兴姿态,这就是他万历新政的梦想。
如今梦想实现,只需维持下去就行了。
而他,这时也就可以选择全身而退了。
况且,在经历了几十年的政治风雨之后,张居正殚精竭虑,身体状况也越来越差。
所以,他开始着手让已经十七、八岁的小万历来亲自处理大量关键性政务,并提出自己要退休养病。
不料这个名叫朱翊钧的万历皇帝,不仅有着强烈的逆反心理,而且还有着不为人知的约拿情结。
那么,什么叫约拿情结呢?
约拿是圣经里面的一个人,他是个虔诚的基督徒,并且一直渴望能得到上帝的差遣。
可等到上帝终于给了他一个光荣的任务,让他去宣布赦免一座本来要被毁灭的城市的时候,约拿却出人意料地抗拒了这个任务。
不仅抗拒,他还逃跑了,来躲着他所信仰的上帝。
上帝要约拿做这事儿,本来是一种很崇高、很荣耀的使命,也是约拿一直向往的,可一旦理想要成为现实,约拿反而感到一种畏惧,进而觉得自己不行,完成不了这个使命。
这种面对成功、面对理想反而产生畏惧与怀疑的心理,就叫约拿情结。
明神宗万历皇帝就具有典型的约拿情结。
他和宋神宗不一样,宋神宗遇到王安石的时候已经二十岁了,已经是成年人了,心智已经成熟了,所以他需要王安石来变法,不论成功与否,他对王安石除了信赖与感激,没有什么过多的心理纠结。
可明神宗和张居正的关系就不同了,他很小就是在母亲与张老师的家长式教育环境下成长起来的,尤其是十到二十岁这关键的由少年到青年的十年,他可以说是完全按张老师期望的模式在成长的。
而这十年又是人生中发展最快,思想与情感也最飘忽不定的十年。
他先是对张老师绝对服从,后来随着年龄的增长,又产生了怀疑与逆反,他逐渐认识到天下是自己的天下,并不是张居正的天下,为什么什么事都要由张居正来决定呢?所以他才会逆反,才会在有些甚至是鸡毛蒜皮的事儿上跟张居正辩论、叫板。
现在张居正意识到了这一点,开始放手让他来做,并提出自己要请假养病,可小万历却坚决不肯。
他又想起张老师的好来了,有张老师在,他只要每天玩玩享清福就行了;要是张老师不在,那么多国家大事,找谁去做啊?怎么做啊?小万历想起来就犯愁,所以他反复下旨慰留张居正,坚决不肯让他退休。
到了万历八年的年初,小万历在张居正的安排下完成了&ldo;耕藉礼&rdo;与&ldo;谒陵礼&rdo;两大标志皇帝成年的重大礼仪。
&ldo;耕籍&rdo;就是以皇帝的身份,下田耕种,这在远古农业社会是男子成年的重要礼仪,后来的帝王为了表示以农为本的思想,都继承了这种&ldo;耕藉礼&rdo;。
&ldo;谒陵礼&rdo;就是首次以皇帝的身份,前往北京城郊的天寿山,也就是现在明十三陵的地方,去拜谒、祭祀祖先的陵墓。
&ldo;耕藉礼&rdo;和&ldo;谒陵礼&rdo;结束后,就标志着十八岁的万历皇帝朱翊钧正式成年了。
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