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“更何况乾德教士人为君子,‘学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之’,君今聚于此,与在下辩于此,然而君居宽否?行仁否?何处鄙薄之言?君嗤他人之不公,忘己之文亦薄。
这是仁吗?是宽吗?请试为我答之。”
如今求功名者必精四书,选治五经中一部,其他什么判、诰之流都是临时抱佛脚就完了。
丹阳士子那能想到这位众人皆知的治《尚书》的贾公子先劈头盖脸地说了一堆《易》,主治《诗经》的他那能及时反应过来呢。
但无人可以认为这理所应当,因为这是《易》中的乾坤两卦,而这里是江南江宁。
丹阳士子终究没有当众夸赞自己既宽且仁的勇气,半晌说道:“可是在下与诸位,寒窗苦读许多年,诗文那里是整日做风月之事的女子所能看懂的?况且在下之文何以得‘薄’之说?”
“诗为小道,但非尽心至终世,不能企其成①。
君所鄙薄之风月女子,应酬往来,专注诗词唱和,而君攻于时文,难道有错吗?今音韵不定,已然宽大,君诗之格律犹然不合规制,这毕竟不好吧?其实顾行首只评了君所作之诗,不过既然君有质疑,在下不好不多言。
观君之文多引《诗经》……君治《诗经》吗?”
丹阳士子警惕答道:“是!”
“那君想必对《诗经》三百篇了如指掌了。
敢问君,《诗经》固然是‘温柔敦厚,诗之教也’,那么有没有骂先人为‘匪人’的《四月》呢?②有没有骂小人无仪的《硕鼠》呢?文之义理在于美而刺,君文颂扬盛矣,为何独缺针砭时弊之高论呢?”
丹阳士子喏喏而退。
下一位是苏州吴县士子。
“当今天子重文章,足下何须讲汉唐?!
③”
吴县士子到底不同凡响,上来不论诗文之高低,竟直接质疑出题:“足下不见乡试制诗多少年,一朝拚弃如敝履吗?在下闻君子当顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上④,诗于今日乃为小道,若时文为妻,则诗堪为妓,美则美矣毫无用处。
足下今集众人之诗呈递学台,不怕学台警君莫用心小道吗?”
“假以时日,君高登科榜,应酬往来要用时文吗?不能吧?何为小道?圣人有教,诗可以兴、可以观、可以群、可以怨,此言是专为《诗经》所设吗?是为天下之诗、古今贵贱之诗所供设啊!
否则周公何必重雅、颂,难道不是关乎一国礼乐吗?汉天子为何遣乐府采诗于天下,难道不是观四方民情吗?唐宋为何以诗入抡才大典,难道不是以此称量英杰之才思吗?”
“君既然法今而轻古,文中-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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