鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第 70 章 第七十章（第2页）

一个孝感动天，灵性吉祥的故事便诞生了。

张屏读的那本写着这段故事的书中有大段批语，直言「此局结构不新，历代多见之江湖手段，因恰迎上意，竟成佳话。

可见计无需特奇，谋不必稠密，只做得恰当二字足矣。

」

此书为九和县书坊刊印。

乃一套书中的一本。

九和县儒风清正，盛产至纯至正至明至性的大儒，书坊出此一系书，专为戳破京兆府地界各种传说。

著者观水翁，批语远山叟，据说是一群儒生的合名，均大有来历。

借书给张屏的谢赋道：“下官初到此县，先看了一本写慈寿观的，原是别人找来提醒我，寿念山早已被盯着了，休因淫祀致祸。

我当时一读，真是惊出一身冷汗，心道忒地老辣了，尽被他们看个透彻。

下官就把一套书都收了，细细研读。”

谢赋读着这套书，心潮澎湃，感悟良多。

他学到了，奇迹是怎样创造的。

他要在丰乐县造出更多奇迹。

翁叟们未能预见有谢赋这个别样发挥的学生，著作时对顺安县这段传奇尽情剖析，狠辣书写。

不单在首尾处拆局，于陈述文字中也处处标画落批。

譬如讲述古氏嫁媳一段，批曰「由古到胡，说是前生宿缘，大合当世渊源」。

到古家遗腹子诞生，又批「两地千里，从此牵起」。

胡某夫妇先后病故处，则批「无此不能有后文，必然也」。

古氏子计保胡家业一节，批为「写智」。

嘉泉出家一段，再批「品性处着力，亦为结束时伏笔」，并在嘉泉出家寺院之地狮峰山处重标双行重线，附言「呵呵」。

到了嘉泉赡养祖父，种下茶树处，更露骨点明道「狮峰山，鸡架坡，千曲百转精运作；圣僧今朝功德成，原是商贾智计多」。

待到嘉泉飘然离去之段，批曰「这里一场圆满了，不知他去成全谁？」

张屏读时觉得，仅以前文描述来看，嘉泉的故事确实有可疑之处，但不足以定论为骗局。

他又找了几本书对照看，也有人力证嘉泉的故事是真的，去仙茗峰、杭州两地考证，确实有古家和茶商胡家，茶铺就叫胡记。

询问古姓族人和胡家后人，都说这是真事。

只是嘉泉祖父一支未有直系血亲，胡家的家谱前朝末年遗失，嘉泉出家的隆福寺也于前朝末毁于战火，僧人四散，到本朝□□年间才重建，过往文牒均不可查。

所以面对今人质疑，无可奈何。

张屏再多查找，从前朝到本朝，所有记录这段传说的文字中，都有一个细节——

顺安县的灵嘉寺建造时，嘉泉出家的杭州隆福寺送来两尊佛像与许多经卷，余杭商人多有捐资。

其中一位杭商康氏携来隆福寺附近茶苗数株在灵嘉寺院内种植，茶树亦成活。

众人才发现，不单是嘉泉祖父的住宅附近，整个山坡都能种茶。

这位商人康某，就是杭州的大茶庄海盛隆的大东家。

据说，嘉泉的两个弟弟不擅长经营胡记茶铺，最终将茶铺卖给了海盛隆茶庄，两人携钱财与妹妹妹夫等不知所踪，有的传说中写，去逍遥四海了，也有更玄乎一些的，写嘉泉成佛后，前来渡化弟弟妹妹全家，最后一起飞升。

远山叟批曰「噫，这段落入修仙窠臼」。

总之，待整个山坡开始种茶树时，因为顺安县本来不长茶树，当地百姓也不会种茶树，茶苗皆由康某等杭州大茶商运来，种茶、采摘、炒制也是杭州的大茶庄运来茶工。

如新茶嫩叶，需妙龄少女采摘，许多江南少女乘船北上。