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这位刘学谕实在给面子,挺板的一个人小小的感动了一下,居然偷偷破了规矩,然而……
虽说只有三道题,不过此三道可不比彼三道,宋朝科举自神宗改制后,最正统的进士科发解式、省事都是三天,题目才多少呢?大经经义五道、兼经经义三道,论一首,时务策三道。
当然了,由于入场检查等等啰嗦程序占去时间不少,真正的考试时间也就两天多,但两个时辰三道题也绝对只是……嗯,看看你基本功罢了。
刘学谕人是板了点,但上了年纪更讲人情,生怕耽搁沈谦的时间,差点没尿一半抖一抖就回去。
回到文房,他生怕沈谦再来扶他,刚刚迅速跨过门槛,就影影晃晃的看见沈谦挺挺直直的坐在椅上目视着前方,也不知道是在思考题目还是在发呆,可走近一看才发现,自己出恭前用戒尺压住的题卷居然依旧原模原样的放在原处,连一丁点被动过的痕迹都没有。
嘶——这孩子……
刘学谕忽然满心里都是感动,连忙隔着桌子老远地将题卷抽过来放在了沈谦面前,一边往自己的椅子边走,一边笑呵呵的说道:
“快做题吧,时辰可是紧。
除了答案,其他有什么不清楚的地方只管问我。
诶!
不必谢了,耽搁一息是一息,我可赔不起。”
说着话,刘学谕坐在椅上抬手止住要道谢的沈谦,向椅背上一靠身又将那卷书捂在了脸上。
沈谦这才急忙开动,伸手将题卷拿近一看,只见上边是单列出来的三道题,并没有正式考试时并列其上的考场规则,字体颇小,贴在墙上没几个人能看清,应该是临时从平常月考季考中随手抄拟下来的。
题目三道,大经经义是《礼记》曲礼上第一“君子抱孙不抱子”
,兼经则是《论语》宪问第十四“骥不称其力,称其德也”
,而时务策啰哩吧嗦的写了一大堆,不过总结起来只有一句话:遇上灾荒怎么办?
以上题目除了没有论,正是科举大考考题的基本样式。
宋朝科举曾经有过一次重大变动。
熙宁八年,王安石将神宗朝之前沿袭唐制的贴经、墨义和诗赋论策改为了分四场专考大经、兼经经义和论、策,求的就是剔除浮华,选取能解决实际问题的人才。
其后变法虽然夭折,但这一考试方式却保留了下来。
后来宋神宗去世,当今官家赵煦登基,朝野之中虽然出现了是否应该重启诗赋考试的争论,但上一科元祐二年戊申科——也就是元祐朝第一次科举还是按原有方式进行,并没有恢复诗赋项目。
单说现行的科举内容。
所谓“论”
就是议论文,因为沈谦不考,没必要多说。
至于“策”
,又称“时务策”
、“对策”
。
由考官提出治国安邦、国计民生方面的问题,考生作出相应回答;而“经义”
限制比较多,是以给定经书里的语句为题目,并要求应考者用所选经书内容进行论证,也就是考察考生对各经的掌握运用能力,这样一来考生就必须在那几本大经、兼经上狠狠下苦功了,要不然你连原话都记不准、记不住,那还怎么为自己的观点作证据?
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