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第91章 千年独韵吴道子 冠绝古今的画圣（第3页）

唐人朱景玄评价他“天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）”

，他就像一座高耸入云的山峰，让后来者仰望。

他还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。

据记载，他的弟子众多，其中较知名的有卢棱伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。

他对弟子言传身教，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。

有时，他作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在他的影响下，弟子们也在绘画领域各有建树，如同繁星围绕在明月周围，共同闪耀在绘画的天空。

吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。

宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”

，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”

的白画发展而来，白描成为我国绘画上的一种新体例，如同一条新开辟的艺术道路，为后来者指引方向。

在他的遗迹湮没殆尽的今天，他仍被画坛所熟知，因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。

唐朝以后的壁画，如元代永乐宫、明代法岗寺壁画等都有吴道子的影响，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品，他的艺术风格如同永不熄灭的火种，在历史的长河中不断传承。

吴道子一生主要从事宗教壁画的创作，题材丰富多样，如同一个装满奇珍异宝的宝库。

据载，他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达三百余堵，奇踪怪状，无有雷同，每一幅壁画都是他艺术才华的结晶。

其中尤以《地狱变相》闻名于世，这幅壁画仿佛是一扇通往恐怖与救赎的神秘之门。

《东观余论》记吴道子在景云寺所画《地狱变相》时说：“视今寺刹所图，殊弗同。

了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”

画中虽无恐怖的直觉形象辅助“阴惨”

，却有着比神灵鬼怪更能强烈地感动人心的力量，那力量如同无形的巨手，紧紧揪住观者的心。

据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”

其艺术效果惊人，足见吴道子在佛画艺术上所取得的卓越成就。

他画中的人物形象鲜明，真切感人，人体各部分比例精确，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”

，敦煌的唐宋壁画中可见类似风格，其线描与晕染等技法也与吴道子风格相似，学者们认为敦煌壁画中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的，唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。

在画史上评吴道子壁画是“人物有八面，生意活动。”

“道子之画如塑然。”

许多学者赞叹吴道子的画：“风云将逼人，鬼神若脱壁”

，他的壁画就像有生命的雕塑，充满了生机与活力。

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吴道子的绘画之路也充满了趣味故事，宛如一串串璀璨的明珠，镶嵌在他的艺术人生中，为他的传奇生涯增添了更多神秘色彩。

在河北定州城外的“柏林寺”

，年少家贫的吴道子与一位老和尚结缘。

老和尚怀揣着绘制《江海奔腾图》壁画的梦想，却因画不好而愁眉不展，那困难就像一座无法逾越的高山，横亘在他的面前。

于是，老和尚带着吴道子出游，去观察各地江河湖海，学习画水。

这一去就是三年，在这三年里，吴道子如一块干涸的海绵遇到甘霖，尽情吸收着大自然中水的奥秘。

他观察着江河的奔腾、湖海的波澜，那江河湖海像是一本本生动的教科书，向他展示着水的千变万化。

三年后，吴道子画水技艺大进，如同羽翼渐丰的雏鸟，准备在绘画的天空中展翅高飞。

回寺后，老和尚却病倒在床，那憔悴的面容如同枯萎的花朵，失却了往日的生机，让人看了心疼不已。

吴道子心怀感恩与壮志，对师父坚定地说：“师父，我愿替您画那幅《江海奔腾图》。”

老和尚见年少的吴道子如此有志气，眼中闪过一丝欣慰的光芒，当下就点头答应了。

从此，吴道子便开始了他艰苦而充满激情的创作之旅。