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第88章 犀象联袂舞龟兹王子索冠带（第5页）

单单开元元年时期，《唐会要》记载林邑国一次就上供了二十头大象，这二十头大象一天吃稻、菽一千六百斤，一年下来，那粮食堆起来就像一座座高耸入云的山峰。

再加上之前其他国家进贡的大象、犀牛数量，还有五坊使里面其他嗷嗷待哺的动物，它们每一个都张着大口，仿佛要把朝廷的财富统统吞掉。

每年五坊使上报的账目，就像催命符一般，让朝廷头疼不已。

这么多的花销，花在娱乐上面，就像外表光鲜亮丽的大厦，内里却已千疮百孔，摇摇欲坠。

谁当家谁才知道这其中的艰难，就像穿着华丽衣裳的人，背后却满是补丁。

这些难处，在大唐盛世时期或许还能勉强支撑，如同在暴风雨来临前的短暂平静。

然而，此时“安史之乱”

的战鼓已经在远方隐隐作响，如同天边传来的闷雷，预示着一场灾难的降临。

安史之乱下的驯兽厄运：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

安史之乱如同一头凶猛的野兽，无情地撕咬着盛唐的锦绣画卷，宣告了那个辉煌时代的终结。

连皇帝唐玄宗李隆基都像一片飘零的落叶，在战乱中颠沛流离，惶惶不可终日。

那些留在皇城中的动物们，又怎能逃脱厄运的魔爪呢？它们就像被卷入狂风暴雨中的孤舟，大多数在战乱中悲惨地死去。

剩下的那些犀牛、大象等动物，像一群被驱赶的奴隶，被叛军一股脑地赶到了洛阳。

这一路上，它们颠沛流离，如同被命运捉弄的弃儿。

驯兽师或在战乱中逃亡，或命丧黄泉，这些动物们失去了指引它们舞蹈的灵魂，就像失去了灯塔的船只，在茫茫大海中迷失了方向。

当它们到达洛阳后，面对殷切盼望它们长脸的安禄山，它们的表演就像失去了光彩的明珠，变得黯淡无光，失却了水准。

尴尬的安禄山，那表情就像被人狠狠扇了一巴掌，又羞又恼。

他满心期待这些动物能像往常一样精彩表演，来为他的野心助威，可现实却让他大失所望。

他气得像一头发狂的狮子，心中燃起的怒火如同燃烧的森林，一发不可收拾。

“留着这些动物有啥用？全部都杀了得了，犒劳三军。”

这道命令就像死神的宣判，无情地落在了这些无辜的驯兽身上。

“安禄山至东都，既为僭逆，尝令设乐。

禄山揣幽燕戎王、蕃胡酋长多未见之，乃诳曰：‘自吾得天下，犀象自南海奔来，见吾必拜舞。

禽鸟尚知天命所归，况于人乎！

则四海安得不从我。

’于是令左右引象至，则瞪目忿怒，略无舞者。

禄山大惭，怀怒命置于阱井中，以烈火烧，使力疲，俾壮士乘高而投之，洞达胸腋，流血数石。

旧人乐工见之，无不掩泣。”

——《安禄山事迹》。

这些驯兽，它们曾是驯兽师心血的结晶，如今却被叛军如恶魔般残暴虐杀。

它们的鲜血染红了大地，就像一朵朵盛开在地狱中的彼岸花，诉说着无尽的悲哀。

而当年那灿烂辉煌的盛唐气象，也在这血腥的战乱中，如同被黑暗吞噬的星辰，渐渐变得模糊起来。

“安史之乱”

以后，大唐帝国如一位久病缠身的老人，在废墟中艰难地挣扎着试图复苏。

一度暂停的犀、象舞，如同在寒冬中蛰伏的种子，在唐德宗即位初期，随着外邦所进献的驯象达到四十二余头，又有了复苏的迹象。

朝廷就像一位渴望恢复昔日荣光的战士，一心希望奋发振作，重拾那失落的辉煌。

然而，先前的安史之乱已经如同一把锋利的巨斧，将大唐的元气砍得支离破碎，留下了一个满目疮痍的烂摊子。