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,展现了庆典上烟火升空、丝竹绕梁,桌上摆满佳肴、美酒满杯的热闹奢华。
尾联“龟兹王子莅,汉地礼仪彰。
赐服恩荣显,迎宾情意长。
笑语传佳讯,欢颜映暖阳。
共观奇景盛,同赏世风祥。
邦交由此固,情谊永流芳。
盛世千秋颂,威名四海扬”
,描述龟兹王子到来,汉地以礼仪相待,赐服显恩荣,双方友好交流,共享欢乐,巩固邦交情谊,共同见证盛世,传为佳话。
这大象与犀牛,虽在我国古来有之,但要让这些仿若洪荒巨兽般的野生生灵学会在宫廷之上参拜起舞,那可真是比登天还难的事儿。
驯兽,这是一场与时间和难度的漫长鏖战,就像攀爬一座高耸入云、陡峭险峻的悬崖,每一步都充满艰辛,一般国人对此只能望而却步。
“五年驯养始堪献,六译语言方得通。”
驯兽,那可是个高难度的技术活儿,如同在荆棘丛中开辟道路,每一步都可能被刺伤。
在唐代宫廷里,那些驯象、驯犀等动物,大多是藩属国外邦进贡而来。
它们就像一群远离家乡的游子,在漫漫旅途中跋涉数千里,穿越山川湖海,历经风雨雷电,一路艰辛异常,最终才辗转抵达长安,这座如梦幻般繁华的都市。
开元时期,大唐就像一轮光芒万丈的骄阳,国力强盛得如汹涌澎湃的大海,四夷宾服,八方来朝。
周边的藩国如同繁星环绕明月,在朝拜唐廷时,纷纷进贡本土的方物、奇珍,以此来表达对上国的崇敬之情,宛如臣民向君主献上忠诚。
而东南亚的一些番邦,如林邑、真腊等南海诸国,它们献上的驯象、驯犀,就像珍贵无比的稀世珍宝,在大唐的宫廷中备受青睐。
唐代以前,虽也有南海诸国上供驯象等记载,但那时的舞犀、象活动,就像偶尔绽放的昙花,只是在番邦来朝时表演,彰显朝廷威仪和四夷归附的气象,表演次数寥寥无几。
然而从唐代开始,犀、象之舞变得频繁起来,如同奔腾不息的江河,渐渐融入到庆典、宴席之中,成为了一道亮丽的佐兴景观,并正式步入宫廷表演的华丽殿堂。
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“蛮夷作陪,犀象成行。”
大唐朝廷对犀、象之舞的喜爱,就像干涸的土地对甘霖的渴望。
那些南海番邦见状,更是像精明的商人嗅到了商机一般,不遗余力地投其所好。
毕竟,向唐朝上贡,对于这些小国来说,就像种下了一棵摇钱树,总是稳赚不赔。
在盛唐之时,大唐国力如日中天,加之小国的投机讨好心理,番邦每年向大唐输送驯象、驯犀就如同川流不息的河水,源源不断。
如此众多的动物汇聚长安,那场景真是壮观非凡。
群象起舞,如巍峨群山在微风中律动;群犀随之而蹈,似钢铁洪流在大地上奔腾。
它们为长安增添了繁荣阜盛的气象,让长安城内歌舞升平的景象更加辉煌壮观,如同给一幅绚丽的画卷添上了最为浓重的色彩。
然而,朝廷面对这看似美好的一切,却有着如鲠在喉的苦涩,心中压力如山般沉重,其中凸显的问题更是棘手得像一团乱麻。
首先是食料耗费巨大,这简直是一个如黑洞般吞噬财富的难题。
大象、犀牛体型巨大,它们就像永远填不满的无底洞,日常极其消耗食物。
唐廷在其饲养数量上升之后,感受到的压力就像暴风雨中摇摇欲坠的小船。
毕竟,就算是地主家,粮食也不是取之不尽、用之不竭的呀。
“一头象每天供应藁六围,稻、菽各三斗,盐一升。”
——《唐六典》。
藁六围(六大捆),稻、菽各四十斤左右,盐四五斤,乍看一头花费不多,可数量一旦增多,那就是个天文数字。
就如同涓涓细流汇聚成了汹涌洪水,势不可挡。
我叫孟川,今年十五岁,是东宁府镜湖道院的当代大师兄。...
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