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第3章（第3页）

则是帝国的君主。

正如察里诺所说的那样，“人类的音乐就是肉体与精神，理性与非理性的谐调关系。”

察里诺所说的“人类的音乐”

当然只能是“美声”

，别的算什么？只能是马嘶、猿啼、犬吠、狮吼、鸡鸣和母猪叫春。

人类的“美声”

足可以代表“人”

的全部真实、全部意义。

它既是人类的精神又是严密的科学。

精神是歌唱的基础，而科学则又是精神的基础。

他要求的声音必须首先服从生理科学，而同时又必须服从发音科学。

然后，这种声音就成了原材、质地，在人类精神的引导下走向艺术。

几十年当中炳璋在这所高校里头发现了好几部“好机器”

，发现一部他就组装一部，整理一部，磨合一部。

可是学校就是学校，所谓铁打的营房流水的兵。

最多四年，他的“好机器”

就会随流水一起流走的，然后便杳无音讯。

他们就会湮没在某个水坑里，吸附淤泥，生锈，最后斑驳。

声乐教学可是无法“从娃娃抓起”

的，你必须等，必须在这部“机器”

的青春期过后，必须等待变声，否则便会“倒仓”

。

最要命的事就在这儿，“青春期”

过后，“机器”

没有修整好，而“机器”

的“方向盘”

都大多先行装好了，你无法预料这部“机器”

会驶到哪里去。

炳璋能做的事情就是碰。

说不定能够碰上的。

也许的。

他的激情与快乐就在于“碰”

。

又碰上了。

是的，又碰上了。

炳璋对耿东亮说：“你怎么能在浴室里唱那么大的咏叹调呢？太危险了，它会把你撕裂的——要循序渐进，明白了吗？循序渐进。

所有的大师都这样告诫我们，察科尼、加尔西亚、卡鲁索·雷曼、卡雷拉斯。

你只有一点一点地长。

像你长个子，像太阳的位移。

成长的惟一方式是寓动于静的，甚至连你自己都觉察不出来。