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周易哲学解读 导说第三篇八(第4页)

《皇极经世·观物篇》:“所以圣人有言曰:‘垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤’”

这里的所谓圣人之言内容是出自《易传·系辞》,而不说“《易》曰”

,却称“圣人有言曰”

如:“所以圣人有言曰:‘天地革而四时成,汤武革命顺乎天而应乎人’。

其斯之谓欤?”

这是出自《易传·彖》文,不过这里也不称“《易》曰”

,而是称“圣人有言曰”

????这是认为《易传》是孔子所为,孔子被尊奉为圣人,自然所引用《易传》里的文章,也就称之为“圣人有言曰”

总之,邵雍所引用《易传》内容时,既称“《易》曰”

,又称“圣人有言曰”

又如:“《易》、《诗》、《书》、《春秋》者圣人之经也”

这里说的《易》为“圣人之经也”

,从邵雍所引用《易传》内容为“《易》曰”

来看,无疑这《易》“经”

内容是《周易》加《易传》。

《周敦颐集》卷二:“《易》曰:‘君子见几而作,不俟终日’”

(《中华书局》)

这里所引用的内容是出自《易传·系辞》,也称“《易》曰”

《张载集》“正蒙”

里云:“如《易》所谓‘利用折狱’,‘利用刑人’”

这里引用的内容是出自《周易》,也称《易》。

又如:“《易》曰:‘大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。

乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞’,此其之谓乎”

这里所引用的内容是出自《易传·彖》文。

通过宋朝人的所引用《周易》或《易传》内容而基本上是保持汉以来的称法,用《易》称,即《易经》的简称。

但也有学唐朝的错误称法,即把《易传》内容归到《周易》称谓里,如朱熹就是这种错误的称法者。

历史进入明清时期,又是如何对《周易》的称法呢?

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