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第十三章艾拉要开花

威斯特领对于教会成员来说，并不是个好去处。

神官们的升级，除了自身努力之外，很大一部分要看运气。

有时候也会有人说是看脸，看有没有长着一张一看就格外伟光正，慈悲温暖，阳光灿烂的脸，有的话，对于招揽信徒，提升信仰犹如开挂利器，连神明都会多降下几分恩宠，升级自然轻轻松松毫无阻滞。

另一种则是苦修。

靠自虐来表达自己战胜欲望与诱惑，将身心纯净的自我奉献给神明，以获取神明的怜悯和恩赐。

除此之外，就是论功行赏了。

看你推行教义的成绩，能够感化的信徒，收集的信仰，以及——净化的邪恶。

没有神明赐予的天生光明脸和运气，又不愿苦修的神官，只能在最后一项上下手。

推行教义感化教徒收集信仰的成绩很难实质性量化，光凭嘴说大家都能说，而净化邪恶——比如女巫，就可以有非常直观的表现和数据，也就成了神官们刷业绩的不二之选。

可威斯特领的开创者自己就娶了个女巫，虽然没有明说，可该知道的都知道。

在威斯特伯爵的领地内，甚至没有一个教堂。

纳多亚拉教堂，还是因为老威斯特伯爵在死了三个儿子后，终于反省是不是因为女巫血脉被神明厌恶，才导致威斯特家族人丁零落。

就这样，同意教廷入驻，修建教堂，也仅限于伯爵领之外的附属封臣领地。

于是教堂选择在距离威斯特领最近的贝尔曼领，也是想离得近更方便传教（捕猎女巫）。

本尼·塞西尔神父就是这样从王都来到了这里，修建起纳多亚拉教堂，成为教廷北部区域的主教之一。

一开始，他很努力的传教，然而效果并不怎么好。

人们只有在遭遇苦难和不公的时候，会想起向神明求助，然而平时并不曾真心信奉神明的人，又怎么可能得到神明的恩赐和救助？

看不到神明显灵，神父也就只能每天免费发放圣水，能够替人安抚心神，消除疲惫，偶尔还能治疗点小毛小病的，以此获得一些愿意来教堂祈祷的信徒。

可他并不甘心如此。

他和其他神父不同，他是带着远大理想和抱负来到这个神弃之地的。

他深信威斯特家族是遭遇诅咒，是因为女巫受到了惩罚，他们的血液中流淌着邪恶的血脉，因此污染了这片土地，而他则是前来拯救和净化这片土地的人。

但老威斯特伯爵在这里不仅有极高的威望和人气，还有一支武力强大的骑士团，以威斯特家族对教廷的防备和抵触，明着来是肯定不行的。

他只能迂回行事，先宣扬女巫的邪恶，免费为穷苦百姓治病发放圣水，教导小孩子认字唱圣诗，先树立起一个良好的形象，甚至还收获了不少养不起孩子后悄悄放在教堂门口的弃婴。

塞西尔神父收养了这些弃婴，甚至还慈悲地为一些流浪儿免费提供午餐，哪怕只是一个小小的黑面包，对于那些孩子来说，能够在教堂里过冬，不必在外面遭受寒冬的风雪，已经是一种极大的幸运。

所有人都认为塞西尔神父是个好人。

没人在意那些流浪儿和弃婴最后的下落，他们或许长大后离开了，或许像其他孩子一样夭折了，在这个生孩子如下崽的时代，婴幼儿的夭折率十分可怕，谁也不会因此去质问好心收留他们的神父。

毕竟，就算没有神父，或许他们也一样活不过下一个冬季。

可对于塞西尔身份来说，却让他发现了一个大秘密，让他不愿意离开这里的秘密。

他是到这里的第二年就发现自己的神力增长速度远远超过在王都的修行速度。

按理说这是不应该的，王都有红衣大主教坐镇，只比有教皇坐镇的圣都神光弱那么一点点，但比起北部神弃之地来说，不知强多少倍。

可他在王都每日最多治疗两个病人，凝聚一次圣水，就能感觉到自己神力枯竭。

在这里，当他消耗完神力后，竟然还能隐约感觉到有神力补充，就好像周围空气中的神力元素，都要比王都更充沛，能够让他在用完之后继续吸收。

到第三年，他就从神父升级为地区主教，却并没有将他发现的秘密上报。

因为他在收养的弃婴身上，发现了魔法种子。

若是将他们送去王都，就能成为新的神官，壮大教会的力量。

可他在一个孩子觉醒失败濒临死亡时，意外地发现自己可以用圣光“净化”