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第85章 董仲舒（第3页）

政策将儒学作为正统思想产生了中国特有的经学以及经学传统。

汉代立五经博士明经取士形成经学思潮董仲舒被视为“儒者宗”

。

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天人感应

董仲舒的“天人感应”

论是以社会、政治来说的。

他把《春秋》中所记载的自然现象都用来解释社会政治衰败的症结。

他认为人君为政应“法天”

行“德政”

“为政而宜于民”

；否则“天”

就会降下种种“灾异”

以“谴告”

人君。

如果这时人君仍不知悔改“天”

就会使人君失去天下。

董仲舒借用“天”

来限制皇帝的私欲和权力并把秦始皇权力不受制约引发农民起义速亡国的惨痛教训变成皇帝的精神枷锁来限制皇帝的权力。

从这方面看董仲舒“天人感应”

的思想限制了皇帝的私欲和权力为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献。

以德治国

西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的“无为而治”

的思想实质上仍因袭秦制以严刑峻法统治人民。

武帝好法术、刑名重用酷吏以严刑峻法来加强统治给人民带来了极大的灾难和痛苦。

为了社会秩序的稳定为了封建统治的长治久安董仲舒认为要缩小贫富差别协调各种社会矛盾提出“调均”

的主张。

他上疏汉武帝限制私人占有土地的数额打击豪强兼并土地不允许官吏与百姓争抢利益让盐业、金属业由百姓自己掌控除去奴婢制度、擅自斩杀的威严降低赋税减少徭役让人民休养生息减少民力消耗。

这些主张打击了豪强势力加强了中央政权的力量；暂时缓和了地主阶级和农民之间的阶级矛盾加强了封建统治阶级专政防止社会进一步动乱防止农民起义。

董仲舒吸取秦灭亡教训为了缓和地主阶级和农民的矛盾提倡德治革除秦时的弊政进行“更化”

。

他提出实行礼义布施仁德的政策以德治理为主重视“教化”

主张用仁德代替严刑。

他视“德治”

主张为巩固封建统治的基本治国原则。

五、个人作品与后世评价