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自古以来,儒者常借由文章扰乱章法,而侠者则凭借武力触犯禁令。
正因如此,历代朝廷在武学教育方面向来持不支持的态度。
甚至在有宋一代,对武学更是采取打压的姿态,以致于被他人冠以“弱宋”
之称,时常遭受外族的吊打,那些士大夫们只会一味地赔款求和。
有此反面示例在前,其他的朝廷便不敢再公然打压武学的发展,但在暗地里仍旧有所限制。
现今的武学教育主要以民间为主导,而民间又以帮派门派为核心。
它们既是地方的保护伞,却也是朝廷的不稳定因素。
故而朝廷也设有专门的机构,专门用以对付这些掌握着超出常人力量的人群。
在历史的长河中,朝廷与武学之间的微妙关系始终存在。
朝廷担忧武学的发展会引发社会的动荡,而民间的武学力量则在寻求自身的发展与生存空间。
这种矛盾与制衡,构成了一幅复杂而又丰富多彩的画卷。
在这幅画卷中,我们可以看到朝廷的威严与顾虑,他们小心翼翼地维护着社会的秩序;也能目睹民间武学门派的兴起与传承,他们在狭小的空间中艰难前行。
历史的车轮滚滚向前,武学教育在民间的传承与发展中,不断演绎着新的故事。
而朝廷与武学之间的博弈,也将继续书写着属于它们的传奇。
……
于生产力欠发达的古代而言,不论学习何种事物均极为困难,首要难题便是是否存在学习的门路。
学文也好,习武也罢,皆需门路,绝非任何阿猫阿狗都能够学得的。
譬如青藏高原的天授唱诗人,那仅是个例罢了,实在不具代表性。
绝大多数的,还是普通之人,一生都在为生活劳碌奔波,根本没有契机接触到学文习武的门路,连那大门的边儿都挨不着,又何来机遇去改变自身的人生轨迹呢?
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在那漫长的时光里,普通人的命运似乎早已注定,他们在生活的重压下艰难前行,渴望着能有一丝光亮,照亮他们通往学文习武之路,然而,希望却如同遥不可及的星辰,始终难以触碰。
他们只能在日复一日的奔波中,默默承受着命运的安排,心中的梦想也逐渐被岁月的尘埃所掩盖。
出来混,要讲势力和背景的,哪些有势力有背景的人,从小就接受各种培养,用做好的药浴,吃最好的补药,练最好的功法,接受有系统的指导,最终能有所成就。
而普通人要想改变命运,要么根骨绝佳,被别人看上,从而踏入武学大门。
要么气运逆天,获得机缘,从而改变人生轨迹。
然而,这些只是少数,绝大部分都是庸庸碌碌,能活到50岁都是少见了。
要么累死。
要么被杀死。
普通人的生命是不值钱的,只能算是工具,种地的工具,打仗的工具,甚至是名门世家子弟打赌的工具,他们的生命即是自己的又不是自己的。
所以,学文习武是普通人的执念,更是保命的方法。
要么学文融入文官集体,要么习武提升保护自己。
简单,朴素,也无奈。
法、地、侣、财,是习武的重要因素,光是法就拦下了绝大部分人。
幸好心远不用担心,有八思巴的记忆在,解决了功法的问题。
而地的问题,在这个人迹罕至的大雪山也不成问题。
侣的问题就是更不是问题了,心远他们四个既独立有一体,是最好的侣了。
至于财的问题,有空间里的物资,前期没什么问题,后期不是有各种野生的天材地宝嘛,也不是问题。
所以,都没问题,那就开始吧。
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