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第3章 学武（第2页）

自古以来，儒者常借由文章扰乱章法，而侠者则凭借武力触犯禁令。

正因如此，历代朝廷在武学教育方面向来持不支持的态度。

甚至在有宋一代，对武学更是采取打压的姿态，以致于被他人冠以“弱宋”

之称，时常遭受外族的吊打，那些士大夫们只会一味地赔款求和。

有此反面示例在前，其他的朝廷便不敢再公然打压武学的发展，但在暗地里仍旧有所限制。

现今的武学教育主要以民间为主导，而民间又以帮派门派为核心。

它们既是地方的保护伞，却也是朝廷的不稳定因素。

故而朝廷也设有专门的机构，专门用以对付这些掌握着超出常人力量的人群。

在历史的长河中，朝廷与武学之间的微妙关系始终存在。

朝廷担忧武学的发展会引发社会的动荡，而民间的武学力量则在寻求自身的发展与生存空间。

这种矛盾与制衡，构成了一幅复杂而又丰富多彩的画卷。

在这幅画卷中，我们可以看到朝廷的威严与顾虑，他们小心翼翼地维护着社会的秩序；也能目睹民间武学门派的兴起与传承，他们在狭小的空间中艰难前行。

历史的车轮滚滚向前，武学教育在民间的传承与发展中，不断演绎着新的故事。

而朝廷与武学之间的博弈，也将继续书写着属于它们的传奇。

……

于生产力欠发达的古代而言，不论学习何种事物均极为困难，首要难题便是是否存在学习的门路。

学文也好，习武也罢，皆需门路，绝非任何阿猫阿狗都能够学得的。

譬如青藏高原的天授唱诗人，那仅是个例罢了，实在不具代表性。

绝大多数的，还是普通之人，一生都在为生活劳碌奔波，根本没有契机接触到学文习武的门路，连那大门的边儿都挨不着，又何来机遇去改变自身的人生轨迹呢？

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在那漫长的时光里，普通人的命运似乎早已注定，他们在生活的重压下艰难前行，渴望着能有一丝光亮，照亮他们通往学文习武之路，然而，希望却如同遥不可及的星辰，始终难以触碰。

他们只能在日复一日的奔波中，默默承受着命运的安排，心中的梦想也逐渐被岁月的尘埃所掩盖。

出来混，要讲势力和背景的，哪些有势力有背景的人，从小就接受各种培养，用做好的药浴，吃最好的补药，练最好的功法，接受有系统的指导，最终能有所成就。

而普通人要想改变命运，要么根骨绝佳，被别人看上，从而踏入武学大门。

要么气运逆天，获得机缘，从而改变人生轨迹。

然而，这些只是少数，绝大部分都是庸庸碌碌，能活到50岁都是少见了。

要么累死。

要么被杀死。

普通人的生命是不值钱的，只能算是工具，种地的工具，打仗的工具，甚至是名门世家子弟打赌的工具，他们的生命即是自己的又不是自己的。

所以，学文习武是普通人的执念，更是保命的方法。

要么学文融入文官集体，要么习武提升保护自己。

简单，朴素，也无奈。

法、地、侣、财，是习武的重要因素，光是法就拦下了绝大部分人。

幸好心远不用担心，有八思巴的记忆在，解决了功法的问题。

而地的问题，在这个人迹罕至的大雪山也不成问题。

侣的问题就是更不是问题了，心远他们四个既独立有一体，是最好的侣了。

至于财的问题，有空间里的物资，前期没什么问题，后期不是有各种野生的天材地宝嘛，也不是问题。

所以，都没问题，那就开始吧。

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