鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第八十七章 琉璃金身（第2页）

不对，易筋经只能算半部根基，方尘深吸了口气，点开‘洗髓经’。

很快一股同样的能量进入骨髓，带出一缕元气，进入经脉流转，游走经脉与‘易筋经’有七成相似，只有三成不同。

看完‘洗髓经’，有些出乎意料，并非想像中堪比‘易筋经’的牛逼神功，反而是种辅助功法，或者说是‘易筋经’的一个补充。

道家练气，佛门炼体。

道家练气讲究身体纯净，高深时甚至不食人间五谷，专以霞露，草木精华为食。

功法纳气速度极快，十分注意洗炼身体，保持肉身无垢，以达到更加贴近自然。

佛门注重炼体，纳气速度平平，兼之炼体消耗，内力往往较为稀薄。

而且肉身强大，气血浑厚，对于感悟大道同样有一定影响。

毕竟佛门讲慧根，对悟性十分看重。

佛门弟子一般都极重佛经，努力钻研经文，增涨佛性，提高精神境界，就是一种提高悟性的方法。

但对武僧来说，却很难两头兼顾，能真正做到禅武合一，两者都达到高深境界的，千年以来能有多少？

‘洗髓经’就是融入道家练气精髓，为此而创出的一门辅助功法。

能洗髓伐脉，洗炼肉身，提高肉身纯净度，增强悟道能力。

此外就是能极大提高纳气速度，弥补佛门练气的不足。

洗髓还原篇就说得很清楚：

易筋功已毕，便成金刚体。

外感不能侵，饮食不为积……虽具金刚相，犹是血肉躯。

须照洗髓经，食少多进气……

所以说，‘洗髓经’虽是辅助功法，但同样是半部根基武学。

而且没有洗髓经的洗炼身体和纳气速度，单凭易筋经，根本没足够内力支撑诸多武学融合。

是以，洗髓经失传后，最高就只有十三绝神僧。

就像‘龙象般若功’，正常修练第一层两年，第二层四年，第三层八年……练到死都没法大成。

就是天资高绝的金轮法王，天生骨骼粗大，骨髓充足，气血生成极快，也不过练到第十层。

这就是没有足够内力支撑的蛋疼。

功法存在，必是有前人创出，上古时期天地灵气浓郁，这点问题根本不算问题。

可当天地末法，灵气流失，佛门功法的缺陷就暴露出来了。

这也是达摩祖师创出‘洗髓经’的意义所在。

看完两门神功，方尘终于知道破系统为什么把神功放第二排了。

前面九门基础功法，都是打基础，开发肉身宝藏，若直接练易筋经，就没后面抱丹，见神了，无法把肉身开发到极致。

但九门功法练完，他体内就有了九种劲力，再不练易筋经融合就会产生不稳迹象。

而且到了见神境，也没必要再继续打熬，尽早修练易筋经才是根本。