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第6章太平经（第1页）

《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。

又名《太平清领书》。

是道教最重要的经典之一，据说是东汉（25-22o年）时期的道士于吉流传下来的。

《太平经》的主要内容有四个方面：

（一）继承老子之道和传统的天神信仰，重新构筑了早期道教的神学思想体系，即天人合一的神学思想，提出了神仙不死，身中神，求长生等观念。

（二）为帝王治太平提出一套统治术，以阴阳五行学说为理论基础，以“无为而无不为”

的老子学说为治国方针。

（三）关于教徒的修养方法，提出辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等等方术，同时，还重视符咒，宣扬服符能驱邪求福，治病长生，要求信徒坚持斋戒、首过、祈禳、叩拜及诵经等活动。

（四）提出善恶报应观念，认为人类如果作恶太多，则天地必降灾异，殃及后人。

由此，正告世人行善积德，信修正道，方可断除灾异而得度成仙。

成书于汉代的《太平经》，据史书记载，共有三种：一是西汉成帝时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》12卷，自称是天帝真人赤精子传授；二是东汉顺帝时问世的《太平清领书》；三是顺帝时张陵所得的《太平洞极经》144卷。

我们这里所说的《太平经》，是《太平清领书》。

有关《太平经》一书的最早记载是范晔的《后汉书》。

《后汉书·襄楷传》说，桓帝延熹九年（公元166年），襄楷上书曰：臣前上琅邪宫崇受于吉（一作干吉）神书，不合明听。

《襄楷传》又说：初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》。

唐章怀太子李贤注说：神书，即今道家《太平经》也。

其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部，每部一十七卷也。

照李贤的说法，神书即是《太平经》。

这部神书是于吉在曲阳泉水上所得，但得之于何时、何人，都没有交待。

晋葛洪在《神仙传》中说得之于天仙.他说：宫嵩（即宫崇）者，琅邪人也。

有文才，著书百余卷。

师事仙人于吉。

汉元帝时，嵩随吉于曲阳泉上遇天仙，授吉青缣朱字《太平经》十部。

吉行之得道，以付嵩。

说《太平经》为天仙所授，显然是不可能的。

唐王松年《仙苑编珠》卷中引《神仙传》佚文说：于吉，北海人也。