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第34章（第3页）

一句&ldo;人在江湖，身不由己&rdo;的喟叹，轻松化解掉了作恶或不那么高尚所带来的道德压力。

&ldo;识时务者为俊杰&rdo;这句所谓的至理名言，人人都能接受。

识时务，就能做出有利于自己的选择。

也许自己的选择与自己的道德意识恰恰相反，却是生存下去的必要条件。

这时候，你如果听从自己的道德良知，就是一个悲剧英雄；你如果背叛自己的道德良知，你也许会痛苦、内疚、挣扎、反省，但你得生存下来，甚至得到你想要的现实利益。

现实社会里，能够毅然决然做一个悲剧英雄的毕竟是少数，自觉选择作恶的人也是少数，更多的自然是选择做中间人，像朱怀镜那样不断地向现实妥协、又不断地进行道德反省。

伊渡：这也许正是朱怀镜这个形象让读者感兴趣的原因。

的确，朱怀镜身上表现出了太真实、太深刻的人性。

这种人性也许不那么高尚光亮，却出自人类求生自卫的潜意识本能，这是人类还在做着动物的时候，就已深深印刻在人的大脑回沟里的东西。

这种东西比文化更深远、更固执。

正是这种东西，决定了人性的脆弱和不可拷问。

朱怀镜的形象，就因为揭示了人性中最为隐密而又最为深刻的部分，人们便有诸多共鸣与喟叹。

王跃文：是啊。

也许正因为很多人都从朱怀镜身上看到了自己的影子，便断定我也是这类人。

坦率地说，朱怀镜形象的塑造，确实得益于我自己多年在政府机关工作的生活经历。

书中的许多细节，确实在我的生活中真实地发生过。

正是这些生动丰富的细节，营造出官场微妙复杂而又活灵活现的逼真氛围，透露出那种无处不在、感受得出却又无法言说的玄机。

那样琐屑，却又像看不见的蛛网一样把你牢牢罩住。

身陷官场，就像虫蝇陷入蛛网，愈挣扎愈毁灭。

所以，我以为，文学必来自于现实，不管怎样写，以哪一种方式来表现。

但是，文学的前提又是虚构的，作家的天职又是想像。

离开了想像，文学便不复存在。

伊渡：你创作的另一个人物形象‐‐画家李明溪给我的印象也十分深刻。

他虽号称为&ldo;槛外人&rdo;，对官场奥秘也并非全然不知，相反却颇能道出其中玄奥。

比方李明溪取笑微微发福的朱怀镜：&ldo;你才是副处长，肚子就开始大了，这怎么行？你们处长不会有意见？要为今后提拔留点儿余地才是。

&rdo;又说：&ldo;你肚子比处长大，两人一道出去，不认得的总以为你是处长，总先同你握手，你处长不要恨死你才怪。

&rdo;寥寥数语，显得李明溪颇像官场里的明眼人。