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第一卷 凤鸣于皋 第93章 无量剑派（第1页）

以身作天，以窍封神，这是何等浩瀚武学。

且还只是半部。

也不知道那《玉皇神卷》上又记载着怎样玄妙的武学，才能与《昊天帝卷》并列。

可想来也是惊天动地......

两年来，随着夜凌空不断修行，摸索，对弥罗道胎的神奇也越发感到赞叹。

严格来说，弥罗青章并不是什么武学内功，只是一部武体道胎的铸就之法。

武体道胎相当于一种经过人为塑造的特殊体质。

就像一个人长期拿自己试毒，令身体里逐渐对某种毒素产生抗体，有一点免疫能力，形成抗毒体质。

塑造武体道胎也是一样道理。

武体道胎通常会对武者的修行、内力，产生增幅作用，比如用一些道体能够增幅武者的阳火内劲的威力，一些道体能让人修行上一日千里，内力增长极快。

而弥罗道胎则能包罗世间的一切上乘武学。

这是一件很不可思议的事情。

就像水火不相容，武者根据所炼功法不同，也会产生不同的内力，有阳火内劲，也有阴寒内劲，有些能够相融，有些却会相冲。

若是修炼一些清虚存正的内功，蕴养一些中正之气也就罢了，比如武林众人往往佛、道双修，便是因为佛门的内功往往雄浑柔和，道门的功夫冲和自然，即使一块儿练也不会冲突。

但若练的多了、杂了，各种真气在体内相冲，就会导致走火入魔，日久月深，不单会给身体造成暗伤，爆发时还有可能致使静脉寸断。

有些人在修炼的诸多上乘内家武学后，为了保持体内真气顺畅，就会将其余内力化去，只修炼一门最玄妙的内功心法。

这样一来，尽管会导致用内力催动其他功法，威力会稍有折扣，但却没有后顾之忧。

比如说，一个人在修炼了华山内功，华山内功产生的内力中正平和，用来催动别的功夫，如火焰刀、寒冰掌这些功夫，倒也无妨，只是在威力上肯定不如用赤火神功的阳火内劲去催动火焰刀来的威力凶猛。

可若修炼赤火神功，用阳炎火劲去催动寒冰掌，不但威力会大打折扣，甚至还有可能对自己造成内伤。

是追求极致的威力、还是追求全面，都看个人。

也有一些武学奇才会尝试着把诸多内力、内功融合，比如一个人同时修行寒冰掌和烈火掌，两种武功本不相容，长期修炼下去，冰、火内力再相冲，必须得放弃一个。

可有的人就不甘心，想要鱼与熊掌二者皆得，便将两者内功融合，形成一种同时具备冰寒、阳烈属性的内力，由水火相克化为水火相济，便能兼修两门武学，也不担心威力会折扣。

但这条道路极其艰难，能做到者，万中无一。

通常来说，修炼的内功越杂、越多，各种内劲齐聚丹田，就越容易相冲，可弥罗道胎却完美解决了这一点。

虽然在修炼上，搬运的内力仍是在气海丹田里蕴养，可当夜凌空修炼各种内家武学，比如修炼一门烈火掌，内力在改功法的经脉路线上运行一圈，化出烈火阳刚之性，弥罗道胎就会把这股烈焰之性剥夺下来，驻入其他穴窍中，凝练烈火神星，只把最原始的内力运送入丹田中蕴养。

当他想要使用烈火掌时，烈火神星就会释放力量，跟内力相合，将其化为烈火之劲。

而今居于夜凌空气海丹田里的只有一股最原始、精纯，无属性的内力。

总得来说，别家都是把各种内力放在丹田里运营，而夜凌空相当于以浑身所有的穴窍为丹田。

不同之处在于，其余丹田里只有武道神星，而无内力。

、

内力皆在丹宫中。

打个比方说，就是别家练武，相当于把将帅和兵都放在帅部、也就是丹宫府里，而夜凌空是非战时，各方大将都住在自己的府中，但是兵权都被剥下来，由帅府调动。

等到要打仗了，再由帅府下发兵权给麾下大将，等打完仗再还回来，如此就不用担心手底下的将领会带兵互相打起来。