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第六十三章 黄金主教（第3页）

佩里斯只是站在一旁，看这套教士们自己折腾出的礼仪，大感新鲜，只觉得津津有味。

“伟大的皇帝陛下，先帝的事由自有您高贵的宫廷主教掌管，萨丁教会我们团结，萨丁教会我们这些愚昧的阿巴斯奇亚人分工合作，叫我们提升彼茨效率，分内之事互不打扰，这样农夫得以生产，骑士得以有时间练习武艺，学士有时间研究知识，万民各司其职，方才有了如今繁盛的生活。”

“先帝的丧礼上，主教不跟新君讨论一下丧礼的仪式规格，却是剑锋插针的要跟陛下讲讲神学？你可知道，唯有陛下才是萨丁在帝国唯一的代言人！”

斯沃德忍不住将这个满口神学的教士训斥了一二，当即便将面孔转向佩里斯，以表示自己的忠诚。

只要他一声令下，这位哥德主教便很快会消失在皇帝的面前，等待着他的，必然是君前失态的责罚。

但佩里斯却对其中的话若有所思，他在一旁微微的点零头，颇有帝王威仪的开口垂询道：“听主教大饶意思，萨丁之神却像是我们阿巴斯奇亚家的皇帝有些多管闲事了。”

跟在歌德主教身后的一众主教追了上来，却刚刚听到皇帝的这番回复，顿时脸色一片灰败起来。

一般的领主、商人收拾不了他们，不代表这位皇帝陛下收拾不了他们，在目前的帝国规格中，唯有皇帝才是真正的“神选之人”

，他们的家族有大功劳，是一条“正在崛起的英雄血脉”

。

只消得死后，便是能在“花园”

拥有一席之地的活圣人。

他们这些所谓的“大”

主教，在最虔诚的信徒眼中，也不过是一些，偶然间能听到萨丁话语的幸运儿，不光是世俗上的权力，即使是在宗教中的地位，也没有能跟皇帝相抗衡的资本。

比起那些贵族来，他们才是真的肥羊。

但也就是这些主教中，唯有一开始话的歌德，依旧保持着一开始的那番体面，不急不慢的朝着皇帝又赔过一礼，才拱了拱手，继续补充道：

“我帝国的一员，是一个普普通通的大普鲁斯人民，自然是应当受到陛下的节制，在这一点上，陛下在我眼中的地位自然是仅次于萨丁的高贵，甚至在某种层面上，我认为大部分的信徒们，应当先向您效忠，其次再像萨丁效忠，这才是作为一个国饶本分。”

如果，刚刚那一众教士，想要劝他知道指导什么叫高地厚，现在他们便只想骂他数典忘祖。

真是好一番奉常帝国的建立本就跟宗教的问题脱不开干系，甚至包括其最早的同一语言、以至于现在使用的文字，都是教士们发明的。

句有些大不韪的话，如果没有萨丁教，便也绝对不会有浩浩汤汤的红狮远征。

在传统的部落时期，教士们其实还是能直接掌握一部分世俗上的权力的，就像是现在一些偏远的村落，一些众的神翁中，教士凛然是当地的统治者扮相。

因此，无论在这片土地上的做统治者，都要给这些宗教人员几分薄面的，不然，仅从舆论上发起攻势，就够他们吃一壶的。

只是在四大王国建立的时候，那些国王们便不约而同的伸手清理了宗教的势力，将他们赶出了决策中心，去而代之以一批宫廷贵族和平米的书记官。

如果不是如今的帝国第一任首相本身就是个教士，在帝国设立的时候出于原因种种，还是保留了教士们在地方的一些特权。

帝国现在可能便根本就没有了大主教这种职务。

眼下，这位来自阿巴斯奇亚的主教，似乎正在放弃那些先辈用毕生的忠诚，精心的谋划和莫大运气，才换来的特权。

万幸的是，这些修士还没来得及君前失仪，哥德主教便又开了腔，他拍了拍身上并不存在的些许尘土，进而用唱赞歌般的声音继续了下去。

“我们的陛下，其实您难道还没发觉？在您的帝国之中，您直接掌握所谓的宗教权利根本没有意义，甚至可以，您皇冠的神圣之处其实并不来自萨丁的赠与，您是人们的皇帝，因而才会伟大。”

“您拥有宗教，就像是在太阳的旁边又燃上了一根蜡烛一般，对于您的光亮根本毫无意义，但萨丁的光芒，对于指引那些无助民，却又是一项非常重要的使命。

因此，我要向您申请，我们的宗教应当具有自理的权利，这样，您不再需要以皇室的名义再向萨丁献出自己的财富，相反，我们还可以像是商人和贵族一般跟您纳税。”

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