鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第31章（第3页）

这场流氓斗殴就其场面和恶果而言，远胜文革时我市的任何一场武斗，只是这场斗殴属于冷兵器斗殴，武器远没文革武斗那么先进。

这样的大场面，当然是来自于两位顶级江湖大哥的争斗。

不错，就是东霸天和土匪大院的卢松。

这两个加在一起几乎控制着全市当年至少30混子的江湖大哥的争斗，是因为一起&ldo;放鸽子&rdo;事件。

现在人们对&ldo;放鸽子&rdo;这个词的理解大概是：不守承诺，说到没做到。

但是要知道，在三十年前的中国，&ldo;放鸽子&rdo;是像&ldo;仙人跳&rdo;一样的专业犯罪术语、黑话。

&ldo;放鸽子&rdo;这个词在中国过去三十年激荡的变化中显然是被重新演绎了，被演绎得更加广泛了。

什么叫&ldo;放鸽子&rdo;？养鸽子的人会把鸽子放飞出去，这鸽子说不定就会带着一群有主人或没主人的鸽子飞回来，这叫&ldo;诱鸽&rdo;。

当时惯用的一种诈骗就是用这样的方式：把一个看似清纯良家少女模样的姑娘简单的打扮打扮，对外谎称她父母双亡，虽然不像是旧社会一样在身上插个糙标写上&ldo;卖身葬母&rdo;，但实际意思大概也差不多。

到了农村看着哪个富裕人家的小伙儿正打着光棍，找个说媒的就开始撮合，由于要的聘礼大概是正经人家姑娘的一半再加上这姑娘模样不错，所以很容易就把这亲事说成，然后结婚。

通常1、2个月后的某一天，在这家没人的时候，家里的驴、马、骡子这样的大牲口、还有猪、自行车、现金，全都飞了。

这些有可能是从后院墙&ldo;飞&rdo;的，也有可能是被一个收猪的车拉走的。

反正等这户农村人家的人回来时，肯定是人财两空、家徒四壁。

&ldo;鸽子&rdo;又回到了主人的身边，带着&ldo;战利品&rdo;回来的。

这种诈骗方式在当今看来一点儿都不高明，甚至有点弱智，谁要是现在这么操作肯定脑子有问题。

但是在20多年前，这样的诈骗却大行其道。

为什么啊？因为刚刚经历了无产阶级文化大革命的国人们都太单纯，对这样已经在中国绝迹了几十年的骗术没有丝毫的防备。

这些淳朴的农民刚刚分到了点儿地，手里刚刚有了俩闲钱，还没明白是怎么回事儿呢，哪儿想到就这么两年就冒出这么多牛鬼蛇神来。

其实牛鬼蛇神们也是始终在探索诈骗之路，在其后的二十几年里不断更新自己的技术手段，老百姓的防范意识也是越来越强。

不过道高一尺魔高一丈，还是不断有人在受骗。

可能有人会问难道放鸽子结婚时不需要登记户口薄吗？可能还真不用，比如二狗在农村的亲戚在八十年代经常十几岁才上户口，可见当时农村对户口的管理有多松，随便一句&ldo;户口薄找不到了，等补完再领证。

&rdo;可能就煳弄过去了。

话说回来，&ldo;放鸽子&rdo;这活儿，不是谁都能干的。

只要是诈骗，就存在被拆穿的风险，而且&ldo;放鸽子&rdo;放出去的是个人，是个女人。

如果没点儿保障，这失手的鸽子下场会怎样可想而知。

所以，&ldo;放鸽子&rdo;这一行为的背后，必定有个流氓团伙在撑腰。