鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

完结了谈谈后续（第5页）

槗

与国家神道绑定过深的东大、京大等七帝大不一样，

男主作为稻荷神，必然代表资产阶层利益，要为资产阶级背书，不代表旧官僚和封建残余势力。

稻荷神是一个资产神。

资产阶级色彩浓厚的庆大是最好的选择，有钱人多，又插手官场。

不选早大，因为早大的平民色彩更重一些。

远不如庆大和财团走得更近。

……槗

……

之所以创造车千代、东仪文乃这两个角色，便是要她们作为犬养毅式的牺牲品，去顶住压力，为她们的神明在国会辩论中，冲锋陷阵。

而她们正可以代表东京东部洼地的多数群众。

如此就可以回避，男主与下町庶民格格不入的情况。

……

……

最后的难题，便是财团。

槗

如果男主一开始就是在财团出身。

旧财团早就和国家神道互为表里。

根本没必要为了男主，而去和代表国家神道的神社厅、伊势神宫作对。

男主作为与天皇（本作的现人神巫女）的对立面。

只有死路一条。

所以，这边需要把男主放在“跨国集团”

这样的位置上去。

这样，男主便与国家神道划清界限。

槗

与外国财团有共同利益。

……

京都一万六千亿债务危机是本书前三百章的主要内容。

至少要设计二十个小故事，才能把这个大故事讲完。

要解决这个债务问题，有无限多的办法。

平民也好，政客也好，企业也好，甚至是黑道……

每个阶层团体其实都能提出一套解决京都债务危机，同时又能给本阶层带来巨大利益的方案。

槗

问题在于，利益受损的一方，如何能够忍气吞声地接受，心安理得地让你分走蛋糕的大头？？

本作里，我打算薅宗教的羊毛。

以前看今敏的《东京教父》，开头有一点印象非常深刻。

为流浪汉阿金、小春等人提供食宿的，不是国家团体，而是宗教团体。

如果宗教团体是财政支出的大头之一，但他们又避税，又无法制造更多的税收。