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第40章 符师的至高境界（第2页）

退而求其次的话，丹家南派用彼家栽接法的办法，也有速成的功效。

南派号称七八十岁的老人，用此栽接之术，也能在一夕之间回归少年。

南派丹法之所以速成，是因为它把北派清修丹法的前两步的次第顺序掉换了位置。

如果按照北派清修的路子走，修丹上来第一步先要炼己，也就是“钻杳冥”

，说白了是静坐调息，锻炼己心的功夫，寻常人炼己调息，最少也坐他个十年八年，才有可能进入下一步，尝试筑基。

齐欢即便有来自祖爷的经验火候的加持，可肉身这一关也是难过，别的不说，仅仅打熬他那两条连散盘都盘不上的“僵尸腿”

就得够他受个三五个月的。

南派的方便之处，在于反其道而行之，南派丹法是上来第一步就筑基，筑基成功之后，才开始炼己。

南派之所以要先筑基，主要是为了延长寿命，因为从丹法的角度来看，无论是谁，一旦筑基成功，就能增长至少六十年的寿命。

试想一个七八十岁的老人，想要修炼丹法，让他按照北派清修法来搞，坐没俩月，连筑基的影子都没摸到就死翘翘了。

因此南派丹法选择先筑基，把修丹者的寿命延长之后，再反过头来炼己。

而且先筑基还有一宗好处，那就是减少了打熬肉身的痛苦，因为筑基就意味着从后天返回先天迈出了第一步，身心会自然变得柔软坚韧。

南派丹法听起来有种种方便，仿佛真是个修丹的妙法，可历史上修南派丹法有所成就的却是寥寥无几。

大多数修南派丹法的，不是走火入魔，就是遭遇种种横祸，不但丹法无成，甚至有暴毙而死的可能。

南派丹法之所以危险，首选是因为许多人眼中，其栽接法需要用到异性为鼎炉，这一点，常常被人误会成男女采战的淫邪之术，因而受到各种诟病和攻击。

其实，真正的南派丹法虽然用鼎，但是在筑基这一步，男女之间是既不宽衣也不解带的。

丹家南派真传的鼎炉筑基法，与彭祖传来下的那套泥水丹法，远不是一码事。

比如张三丰就曾写过一本《三丰丹决》，里面把鼎炉分为金、火、水三种，按照他的分法，七七之数也就是十四岁为兑金，为金鼎，二八十六岁到二九十八岁，这之间为火鼎，三七二十一岁，五五二十五岁一直到三九二十七岁为水鼎。

其中金鼎是为了成就金丹所用，也就是所谓的立证天仙，火鼎可以延寿数百年，水鼎可以补气筑基。

南派丹法除了容易被人误解，其修法最大的凶险，就在于入手就筑基这一步，绝对算得上强夺造化，偷取寿元的逆天之事。

无论是从因缘果报的角度，还是从实际的操作来说，都是极为凶险的。

北派清修法进境虽然慢些，但从头到尾毕竟都是一个人的事，只要能够控制己心，掌握住火候，循序渐进，总体来说还是比较稳当的。

而南派丹法要用到彼家、鼎炉，在修炼的过程中需要两方配合，这期间稍有不慎，走火入魔都算是轻的。

许多妄图修炼南派丹法的老家伙，贪心不足，以为找个十五六岁的所谓金鼎，就能筑基结丹一步登天了，殊不知其实是在找死。

因为丹家所用的鼎炉，并非铜铁所铸的死物，无论筑基还是结丹，都要两方配合默契才行，而一个十五六岁的少年，心智都不够成熟，更谈不上道心修为，哪能配合的来？

张三丰之所以特别说明水鼎可以补气筑基，也是因为人到了二十岁以后才有可能成熟心智发起道心，才有配合默契的可能性。

至于可夺天地造化的金鼎，火鼎，张三丰其实故意少说了一句，那人须得是从小修行，道心坚固才行。

这也是古人说尽信书不如无书，又说丹经常常杀人的道理。