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第三章 印度的统一色（第4页）

同时，这个鲜明的例子也印证了，女性在印度文化中的弱势地位。

无论怎样，我飞到孟买时，根本没意识到已经进入了战区。

孟买的贫民区已经介绍得够多了。

但是，我们以后会看到，它们与巴西的贫民窟是不同的。

在巴西贫民窟，贪污腐败成风，毒品和毒贩控制着社区。

警察时常突袭，一阵机枪弹火后，生活又回归常态。

比起里约热内卢或圣保罗的贫民窟，印度贫民区不是交火区，也不是主要的城市地产区。

那里四处杂乱，简陋不堪，通常由塑料、纸板箱、胶合板和金属瓦楞条拼凑而成。

墙壁薄如蝉翼，屋顶由锡板搭成。

有些贫民区里，每平方英里能容纳100万人居住。

他们所谓的“家”

，不过是一个嘈杂的蛇形大房子里的几间屋子。

邻里之间，社会联系密切，就像无处不在的印度教。

其实，印度教与其说是一种宗教，不如说是一种生活方式。

梵文里也没有“宗教”

这个词。

不用说，也不会有街道编号。

所以，到了印度，找个当地的向导是很有必要的。

不过，即使是经验丰富的导游，有时候也要找附近的居民画个草图。

开门迎客的人永远都是儿媳。

婆婆只会坐在屋里等着，因为她是名副其实的一家之主。

在印度，我见过的“婆婆”

外表看起来差不多，甚至有一些典型特征。

她们大多身材矮小，年龄五六十岁，看起来比实际年龄老很多。

几乎所有婆婆都穿着肥大的衣服，不太干净的眼镜上，配着两个厚厚的镜片。

不过，我第一眼注意到的，倒不是她们的身材，而是她们色彩艳丽的服装：暗蓝色、海蓝色、粉绿色、淡琥珀色。

通过以往对印度的研究，我发现，“奢侈”

“富裕”

和“成功”

的概念与普遍使用的色彩息息相关。

这主要是因为，印度的大多数里程碑、典礼和仪式——从出生，到婚礼，再到死亡——都是由多彩的服饰陪伴，甚至是主导的。

印度对色彩的重视，始于生命之初。

肥皂品牌“卫宝”

（Lifebuoy）就是一个佐证。

它于19世纪末20世纪初在英格兰上市。

现在，美国和英格兰已经找不到这种肥皂了。

可是，在印度，它仍是最受欢迎的除菌皂品牌。

这个品牌比大多数手工皂的体积大——大约跟成人的手掌差不多——但是，更吸引人的是“卫宝”