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第六十四章 意味深长的法国人（第4页）

两位非洲籍的设计师，法语同样流利，围着难得能见到一面的玛琳娜，交流当下高珠界的风潮。

景春莹见不需要自己参与翻译，便从侍应生托盘上拿了杯酒，慢慢啜饮。

亚瑟走过来：“Claire小姐，你戴的这条丝巾，风格很独特嘛。”

景春莹赶紧礼貌地放下酒杯，给老先生介绍：“这是取材于我们中国传统文化的图案，很高兴亚瑟先生喜欢。”

亚瑟的眉毛抬了抬：“哦？看起来，与我们骡牌的老花图案，很像。”

景春莹微微一怔，旋即反应过来。

骡牌的皮具，最经典的一款，就是以咖褐为底色、圆形棱形为纹样的设计，俗称“老花”

。

景春莹以为亚瑟是起了英雄惜英雄的情绪，有兴趣进一步了解中国风，遂干脆将肩上的围巾取下来，展开说。

“亚瑟先生，被您这么一说，还真有点像，都是咖啡色上布满米黄色的纹样，不过，其实它们有许多不同之处。

贵品牌的老花，是欧洲传统的四叶草纹样，而我们这个本土品牌的围巾上，设计师用的，是宝相花纹。

这种花，是我们中国佛教中的一种寓意美好的图案，不论四瓣，还是六瓣，都是从莲花、石榴花、菊花等中国人特别喜欢的花卉品种里，提炼出的造型。”

亚瑟不动声色地听完，继续发问：“哦，是吗？我看过一些中国画，还有出口到我们法国的刺绣床单，花朵排列成这样的，还真挺少见的。”

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老先生的语法和语气，都听不出异样，甚至提到刺绣出口产品，令景春莹仍然误判为，对方是在赞美中国。

她于是越发热情而不失措辞礼貌地解释：“嗯，那或许因为，亚瑟先生您看到的花样，来自中国的宋代和明代两个朝代，而这块丝巾的图样，设计师的灵感，来自中国唐朝。

那个朝代，心态非常开放大气，西边的许多文化载体，无论是器皿、服装还是乐器，都通过商队带进唐朝，又被我们中国的匠人进行第二次创作。

比如这个褐色底的宝相花图案，就来自唐朝的一把琵琶。

工匠用螺钿，也就是具有彩虹花纹的贝壳碎片，镶嵌出外来宗教中的宝相花图案。”

景春莹说着说着，自己都想给自己点赞。

她法语再好，也不晓得“宝相花”

怎么用法语单词表达，所以直接用的中文发音。

但她自认为，已经用足够准确又通俗的说法，从美学、历史与宗教的多维度，给外国人讲得很明白。

大约关涉到自己根之所系的本民族的文化宝藏时，即便使用非母语的语言，也能超水平发挥吧。

她正滔滔不绝，玛琳娜老太太走过来，好奇问道：“你们说得好热闹，在讲什么呢？”

亚瑟揽住白发爱侣的肩膀：“Claire小姐，在为我介绍她这块漂亮的丝巾。

亲爱的玛琳娜，Claire说这个图案，是她们中国人原创的，可为什么我越看，越觉得，与我们骡牌，那么的像。

你看，是不是与前些时候我们品牌亚太区的律师，告赢的那家中国抄袭者的服装产品，是一个设计师设计出来的？”

老先生此话一出，玛琳娜看向景春莹手里丝巾的目光，蓦地有些森然。

而景春莹，这才从法国人终于亮出的讥讽语调上，惊讶而清晰地意识到，对方瞩目这条丝巾的真实心理。

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