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第90章 伤寒论的历史渊源（第2页）

他嗜好医学，博览群书。

在他十岁时，就已读了许多有关医学的书。

后来他跟同郡张伯祖学医。

经过多年的刻苦钻研和临床实践，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

而后他写了流传千古的医书伤寒论，伤寒论一书不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科确立了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，被后世医家奉为经典。

在中医发展史上具有划时代的意义，伤寒论是一部承前启后的著作，对中医学的发展做出了重要贡献，因此张仲景被称为医中之圣。”

中年人说：“伤寒论没有听说过，黄帝内经倒是听说过。”

老者说：“你没有学过中医，当然不知道伤寒论。

伤寒论是部相当伟大的医书，他是张仲景天才智慧的结晶。”

中年人笑了笑，颇有些不屑地说：“现在都什么年代了，那些古医书中的东西，也就是我们中国人自己吹吹。

拿到国际上，谁还相信呢。”

老人正色道：“古代的不一定就落后，你不要瞧不起伤寒论，学中医的不学好伤寒论，就不能称其为是一名真正合格的中医，因为书里面的处方至今应用于临床，极其效验。

当真是一剂知，二剂已。”

郑好点头赞同，说：“大叔，你说的没有错，就是这样的。”

老者看了看郑好，他当然不知道郑好用伤寒论上的处方治过瘟疫。

老者继续说：“伤寒论书里的每一条条款的描写，都来源于实践，张仲景把治疗错误与战胜疾病的经验都总结在伤寒论里面。

使伤寒论真正成为能造福了子孙后代的不朽医术。”

中年人插口说：“你说的这些我不是很懂，看书名伤寒是不是指的传染病呢？”

老人说：“伤寒在中国古代是对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名，与现代的传染病伤寒无关，当然现在西医的伤寒传染病也可以用伤寒论的指导去治疗。”

刚刚老者对张仲景与伤寒论的介绍，给郑好上了一节中医历史课，让他对手中这本书又有了深刻认识。

这时中年人问：“伤寒论我明白一些了，这位年轻人手里的宋刻版伤寒论，又是怎么回事呢？”

郑好心中也有中年人同样的疑问，他也渴望老人能够解答清楚他手里这本书的详细来历。

老人说：“张仲景伤寒论原书曾经由西晋王叔和整理。

但在以后的岁月里战乱频发，伤寒论一直处存亡继绝的危机状态。

此书在北宋由国家校正医书局校定，并由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本伤寒论，结束了从汉末至宋八百余年错误歧出、条文错乱的局面。

但是以后岁月，中国陷入动乱之中，由于战争原因，至元代伤寒论除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。

明万历二十七年，江苏常熟藏书家赵开美得到了北宋元佑三年的《伤寒论》原刻本，他就以这个为底本，聘请优秀刻字工人赵应期翻刻。

翻刻的这些伤寒论很是精美，与原版几乎是一模一样，但是赵开美翻刻以后，从前所据宋代底本以后就丢失不见了。

现在业内人士都将赵开美的翻刻版本《伤寒论》称作宋刻版伤寒论。

现在赵开美宋刻版伤寒论当世仅存五本，其中四本分别珍藏在中国中医科学院、上海中医药大学、中国医科大学、台湾故宫博物院，而且都是相当有价值的镇馆之宝。”

中年人说：“难道这本伤寒论就是现存赵开美本五部中的一部。”

老年人点了点头说：“是的，我敢确定，这肯定就是那五本之一”