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第70章 道人（第1页）

《玄君七妙真经》上共记载了七种成仙之法，而纳魂返生法不过是其中最为简单的一种。

只需寻得一个功德至善之人，余下的便是耗费些水磨功夫，不断撞运气为其超度，静候上天降下成仙的机缘。

前几个步骤倒是极为简单。

唯有那功成圆满、亡魂升仙的这一步，却无人能说得清楚。

究竟何时才算超度成功，得以圆满成仙？

这一步若是没把握好，又如何知晓自己兵解的正确时机？

早了的话，天道尚未留意到你，你便先行自杀了。

晚了一点呢，那功德善人自行飞升成仙了，成仙的名额用尽，你化作亡魂之后也只能干瞪眼。

况且这古老的经文提及此点时，用词极为晦涩玄奥，佶屈聱牙，令人反复揣度其用意，也难以理解。

“仙踪隐于混沌渊，灵窍开时方得见。

玄光乍现天门启，道心通处化羽迁。”

何为混沌渊？何处才有灵窍？玄光显现时又如何得见？

这一连串的问题困扰着王云鹤。

怀着疑问，他翻阅了《玄君七妙真经》后面的内容。

这不比较倒还好，一比较他立马就知晓了纳魂返生法为何会被置于第一页。

相较只需要消耗一个功德善人的法子而言，余下的六种成仙法不能说是要求苛刻，至少也能说成是难如登天。

不是要求同时献祭一万名玄阴体和玄阳体，就是让你找寻仙人尸骸布成法阵。

或者是不吃不喝三十日，在泰山顶最高的树枝上感悟日升时的紫气，连续四十九天，吸纳灵气。

还有把自己活埋进地下百丈之处，然后用一些阴毒至极的法术杀死陪葬的万余人殉，自己浸泡在血池里转化为不死之僵。

无论哪一种法子，所需要耗费的人力物力都是个人或是势力难以承担的。

难怪前朝未曾听闻有谁凭借此书成仙。

恐怕即便是国主之尊，想要大张旗鼓地在民间搜寻玄阴玄阳体也极为艰难。