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传统村落的困境与出路兼谈传统村落类文化遗产（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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传统村落的困境与出路

——兼谈传统村落类文化遗产

冯骥才

2012年，我国政府正式启动了传统村落的全面调查，同时进行了专家审定与《中国传统村落名录》的甄选工作。

这应是文化史上一个意义重大而影响深远的事件。

之前，大量出现在媒体上的信息与文章，表达着学界与公众对这一关乎国人本源性家园命运的关切；在这之后，人们的关注焦点则转向这些处于濒危的千姿万态的古老村落将何去何从。

这里，想对有关传统村落现状与保护的几个关键问题表述一些个人的意见，以期研讨。

每天消失100个传统村落凸显保护的必要性与紧迫性

五千年的中华民族基本处在农耕文明时期。

村落是我们农耕生活遥远的源头与根据地，至今至少一半中国人还在这种“农村社区”

里种地生活，生儿育女，享用着世代相传的文明。

在历史上，当城市出现之后，精英文化随之诞生，可是最能体现民众精神本质与气质的民间文化一直活生生存在于村落里。

我国幅员辽阔，民族众多，地域多样；在漫长的岁月里，交通不便，信息隔绝，各自发展，自成形态，造就了中华文化的多样并存与整体灿烂。

如果没有了这花团锦簇般各族各地根性的传统村落，中华文化的灿烂从何而言？可是，最近一些村落调查和统计数字令我们心头骤紧。

比如：在21世纪初的2000年，我国自然村总数为363万个，到了2010年锐减为271万个，仅仅10年内减少90万个，对于我们这个传统的农耕国家可是个“惊天”

数字。

它显示村落消亡的势头迅猛和不可阻挡。

如此巨量的村落消失原因是多方面的。

一是城市扩张和工业发展突飞猛进，大批农民入城务工，人员与劳动力向城镇大量转移，致使村落的生产生活瓦解，空巢化严重，已经出现了人去村空——从“空巢”

到“弃巢”

。

近10年我们在各地考察民间文化时，亲眼目睹这一剧变对村落生态影响之强烈。

二是城市较为优越的新的生活方式，成为愈来愈多年青一代农民倾心的选择。

许多在城市长期务工的年青一代农民，已在城市安居和定居，村落的消解势所必然。

三是城镇化。

城镇化是政府行为，撤村并点力度强大，所向披靡；它直接导致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要缘由。

在由农耕社会向工业社会的转型中，村落的减少与消亡是正常的，世界各国都是如此。

但我们不能因此对村落的文明财富就可以不知底数，不留家底，粗暴地大破大立，致使文明传统及其传承受到粗暴的伤害。

进一步说，传统村落的消失还不仅是灿烂多样的历史创造、文化景观、乡土建筑、农耕时代的物质见证遭遇到泯灭，大量从属于村落的民间文化——非遗也随之灰飞烟灭。

联合国教科文组织对非遗评定的标准是，它必须“扎根于有关社区的传统和文化史中”

。

如果村落没了，非遗——这笔刚刚整理出来的国家文化财富中许多项目便要立即重返绝境，而且这次是灭绝性的、“连根拔”