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重建公共性文学方能走出窘境（第3页）

思潮的模仿或追逐，而是指文学在整体社会生活及思想文化界所处的位置，即在社会与思想的转折与变化之中，文学是否能够“得风气之先”

，是否能够对当代生活做出独特而深刻的观察与描述，是否能够提出值得重视的思想或精神命题，是否具有想象未来的能力与前瞻性。

我认为这是判断文学是否“先锋”

的重要尺度，在这个意义上说，从“五四”

一直到20世纪80年代，文学在整个社会与思想文化界一直处于“先锋”

的位置，而从90年代之后，我们的文学逐渐丧失了这样的地位，在今天，文学界所讨论的基本问题，不仅落后于思想文化界，甚至落后于社会大众，很多人只满足于文学内部或小圈子的自我欣赏与满足，对中国乃至文学体制发生的巨大变化视而不见，其“边缘化”

的命运也就不可避免了。

公共性还要求文学对读者审美趣味有所引领。

具有公共性的文学不应像通俗文学一样，迎合读者的阅读趣味，而意在通过艺术所具有的魅力与感染力，改变或提升读者对人生与世界的认识，在意识领域中引发读者对自我、世界或艺术的思考，从而扩展或丰富个人的审美体验，同时对自身的现实与精神处境有一种新的体认。

正是在这个意义上，文学才是一种精神或艺术上的事业，而不仅仅是一个故事或讲述故事的方法，文学才是一种“高级文化”

，而不只是一种消遣或游戏。

“公共性”

更要求文学所产生影响的范围不限于狭小的天地，更不是私人领域。

“文学”

的生产过程，不仅在于作家的私人“创作”

，而且有赖于出版、印刷、发行、流通、阅读等不同环节，才能最终“完成”

；“文学”

作为精神领域的一个特殊部分，是不同身份、阶层、性别、种族、个体的声音相互交流、争夺与斗争的一个公共空间，这一空间的有效性不仅在于文学从业者是否具有自觉意识，也在于这种“公共性”

范围的大小。

在今天，我们只有重建文学的公共性，才能使文学真正成为一项精神与心灵的事业，文学只有关心最大多数民众关注的话题，并以独特的方式表达出自己的意见，才能够真正走入民众的生活与内心之中，才能在思想文化界与整个社会领域扩大自身的影响。

我们并不反对通俗文学与娱乐节目，对于丰富民众的文化生活，这些作品也有其长处及存在的合理性；我们也不反对文学的娱乐性，娱乐性可以说是文学内在的要素，也是其能够吸引人的魅力之一。

但是在根本上，文学作为一种最贴近人类思维与经验的艺术形式，作为一个民族“国民精神前进的灯火”

，必然是一种灵魂的事业，刻画出我们这个时代的“心灵史”

。

文学因公共性而获得尊重。

重建文学的“公共性”

，需要在文学与世界之间建立起有机的联系，让文学走入民众的生活，成为他们精神世界的一部分，汲取其他思想文化领域的最新成果，并以自己的方式参与到思想文化的建设之中。

只有这样，我们的文学才能获得生机与活力，我们才能继承鲁迅等人开创的“新文学”

传统，创造出我们这个时代的文学经典，丰富并提升我们这个民族的精神生活与精神形象。

（2011年4月8日）