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1985 影坛耕耘初纪为金鸡奖看片备忘（第2页）

之列，而是通过他本人的自我调节来实现的。

他似乎解脱了自己，人生嘛，“不如意事常八九”

啊！

因此也就无是无非，浑浑噩噩。

“赵书信性格”

是悲剧型的，无助于我们民族的腾飞。

列宁一再斥责旧俄时期的“奥勃洛莫夫性格”

，那么，把“赵书信性格”

作为认识对象，把他作为一面镜子，从我们灵魂中的阴湿处挤出去，就已经成为必要了！

此外我还注意到天山电影制片厂的《钱这东西》。

因为我看过这个厂早期的影片，政治色彩是很浓的，而形式与内地大同小异，没有发挥他们自己的特点。

广春兰的《不当演员的姑娘》，开始出现喜剧人物，但它仍是建立在十年悲剧的基础上的。

《钱这东西》却大大发挥出乐观和幽默，内容与形式浑然一体，妙趣横生地把小生产者们的自私和短见，置于诙谐的笑谑之中。

笑声是会心的、高贵的，而又是极富于匠心的。

《峡江疑影》为武功片另辟蹊径，甩掉了和尚道士而进入庄严的历史题材。

循着影片的这条路子探索武功片，走出山门，它的发展将是可喜的。

《古越轶事》终于着意于“古”

，这光斑应被我们看在眼里。

盖今之多数古装片，并没有把“古”

作为历史的和美学的对象去思考，而着意于华丽和排场，甚至有意于流露出现代意识以示自己并不后人。

于是今不今，古不古，杂乱纷呈。

“古”

是“今”

的祖宗，如果两千年前就已经和我们差不多甚至一样，区别只在于服装样式、发型和头饰，他的后代们还有什么值得骄傲的？所谓历史知识，岂不仍是个零！

电影在风貌、气质、神态上愈接近原貌，其历史价值和美学价值就愈高。

《古越轶事》为古装片带来颇堪注意的信息，但主旨不明，越王的雪耻决心和对越女的爱情以及王妃的醋意互相掺和，令人不解创作者的用心，而越女的服装破坏了彼一时代的总体感，表明导演意识还没有决心在这方面开出一条坚实的路。

表演成就的突破，出现了刘子枫（赵书信）、岳红（桂兰）、王馥荔（翠喜）和辛明（灰灰）等有才华的演员。

刘子枫已如上述，在完成“赵书信性格”