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第7章 格致堂（第2页）

正当他还在胡思乱想之际。

耳边又传来夫子的声音：“此诗有何出处？”

一名学子站了起来，娓娓道：“此诗为《国风·卫风·淇奥》，古周朝有武公者，姿容俊美，文章绚烂，以礼自防，谨慎廉洁，很受人们的尊敬，时有无名氏作此诗，以颂其美德也。”

“噫，知其然，亦知其所以然，极好！”

夫子点赞，话题延展开来，道。

“圣人云，不学诗，无以言，又云，诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

“这是什么意思呢？”

夫子自问自答道：“这就是说，我们读诗经，应当去邪见，正思想，探究其义理。

故《大学》引用此句，以明德者之止于至善，亦是阐明了君子所以得其美之原由。”

“再进一步说，这一段讲的就是‘格致’。

那么，何为格致呢？物格而后致知也。

如何格致呢？‘如切如磋，如琢如磨’，也就是端正做学问的态度，提高修炼的精神力量。”

“‘瑟兮僩兮，赫兮咺兮’，内心谨慎而有所戒惧，仪表威严，品德高尚，这样，就能达到了最完善的君子境界......”

今日难得静下心来听课，徐长安居然感觉好像也不是那么枯燥难懂了。

莫非洗了那宝宝金水......寒蝉露所致？

腰不酸了腿不疼了，连智商都提高了？

作为大周朝上层人才基地，国家精神文明建设中心之一，书院的学子一般由三部分组成。

一，由全国各州郡及边军学政官推荐的优秀人才。

二，在京官员及勋贵子弟经考试合格者。

三，各国的留学生。

虽然这些年来，徐家这个二等伯的含金度褪色得厉害，但既然还留着这个招牌，他就不得不在书院呆上数年。

书院的管理很严格，读书也很辛苦。

一般说来，常人修圣人之道，六岁便要开始断文识字，八岁始读《大学》，《中庸》，树立基础三观。

十岁读《论语》，《孟子》，建设深度价值观和人生观。

最后读《诗经》，《尚书》，《周易》，《礼记》，《左传》，建设高阶世界观。

而那些只想走走过场的官宦人家，大都会采取折中的方法。

起初，就在私塾接受启蒙和中层教育，等到十三，四岁的样子，再送孩子进入书院继续深造。

徐长安原主走的也的是这条路。

于是，有了“学习基础”

的原主，一入书院，便进了这第三层的“格致堂”

。

三年后，原主还被困在这第三层里，直到被他的魂魄所替代。

书院授课，极少再单独讲经说典，除了必要的理论，更多还是在于对学子学习过程中的启发与指导。

徐长安也曾想要改变这个不上不下的尴尬状态。

只是无论他如何努力，哪怕有超强记忆力的加持，但在学习方面，总有着一种天生的无力之感，时时困扰着他的身心......

也不多，好像就那么一点点，但也足以让他的努力付之东流。

他也不大明白这究竟是怎么一回事。