鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

上篇 穷嘻嘻 第四章 老祖的葬礼（第3页）

法印：一般为木制、铜制或玉制。

印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。

道教自从祖天师张道陵开始传有法印。

法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。

《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”

法剑：又名宝剑、令剑、七星剑。

在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。

宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。

通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称双剑或合剑。

也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称桃木剑。

令牌：又名雷令、五雷号令。

为圆顶平底之木牌。

侧面边围刻有二十八宿的名称。

上圆下方的形状，象征天地。

令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。

令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等。

梁兴扬道长释义

甘露碗：又称水盂、水碗或清水碗。

在道场上用来盛装法水，又称甘露。

古为竹制品，今多为黄铜制。

其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有五岳真形图。

但也有饭碗状的水盂，口略窄。

道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”

有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”

镇坛木：又名震坛木、奉旨、净板等。

为略呈长方体之木块。

顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。

正面刻有万神咸听四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。

在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。

道士专行法术时，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。

拷鬼棒：拷鬼棒又叫打鬼棒，赶鬼棒，是道教做法时常用的法宝，是手杖一样的外形，近代变成短棒。

棒面有符篆。

梁兴扬道长释义

令旗：令旗为高功在醮坛发号施令的旗子。

旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上有一条黄色红边的飘带，旗杆一般为藤制。

旗子上书敕召万神四字。