鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第82章 理念的分歧（第2页）

一个是相信人性本善，想用仁德教化引导众生。

一个是认为人性本恶，想用律法警戒约束众生。

多宝在用分身分别教导他们的时候，就有意放大了他们不同的个性和理念。

毕竟佛门八宗，每一家理念都不一样。

达摩适合禅宗，法海则是为律宗准备的。

日后他们各凭本事传教，只要不出现武力争斗，理念上的竞争是好事，可以让他们共同进步。

最后不管是谁赢谁输，好处都落在了多宝的手里。

除了达摩和法海之外，多宝对降龙伏虎十八罗汉的教导，也各所不同。

降龙、伏虎各是为天台宗、华严宗做准备的。

他们对于达摩和法海的看法，都不认可，觉得这两人都太过偏颇极端了，不够圆融一体。

多宝这种有教无类的教导方式，既是为了佛法传教做准备，也是为了后面儒教的立教收徒提前试验攒经验。

现在已经是春秋时期，再过段时间，就是儒教建立的时候了。

儒教门徒三千，有教无类，各有不同。

这方面与截教一脉相承。

多宝暗中复兴截教，就打算从这儒教入手。

就像是佛门有八宗，想要复兴截教，也不仅仅是局限于截教这个名称。

完全可以在截教门下，分出几个分支。

儒教就是其中之一，既传承截教一部分的理念，又舍弃一部分不认可的理念。

多宝也不打算将前世的儒教全盘复制，他会结合截教理念和前世现代理念，建立一个全新的儒教。

真正“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的儒教。

儒教本来提倡的仁义礼智信是要的，截教的有教无类、万物有灵、截取一线生机的理念也是要的，还要有那“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”

等二十四字真言。

最终形成“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

的美好世界。

这些理念，多宝本身就很感兴趣，颇多感触，相融融合，新儒教的理论框架，大体上已经形成了。

不过儒教建立，还需要一个契机。

“达摩师兄，法海师弟，你们就不要再争执了，以免外人看了笑话。”

“依我看，不如各退一步，诛首恶，余者关押反省，你们看如何？”