鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第59章（第2页）

又翻译《大乘大集地藏十轮经》、《受持七佛名号所生功德经》、《阿毗达摩俱舍论》、《大乘成业论》、《顺正理论》、《难提密多罗所说法经住记》、《陀罗尼》、《显无边佛士功德经》、《因明正理门论》、《瑜伽师地论释》。

玄奘专心翻译，每日给自己制定需要完成的任务，若白天有事，必夜间赶出。

常常废寝忘食，有时写到半夜才停笔，有时三更时小睡一会儿，五更又起来诵经，用朱笔点定，并安排次日翻译。

每日黄昏，还要抽出二时讲新经论，答各方僧人疑难。

由于过度辛劳，使他于高宗显庆元年（公元656年）一度病倒。

玄奘病愈后，在高宗的关照下，居洛阳积翠宫休养，后又移居长安西明寺减少俗事应酬。

无论居住何处，玄奘都译经不辍。

又译了《大毗婆娑论》、《阿毗达摩》、《发智论》、《集异门足论》、《品类足论》、《大般若经》等等。

在玄奘之前主要译师都是西域人或印度人，从未有中国人，玄奘是第一位精通印度多种语言的中国大译师，在某种意义上说，玄奘大师创造了总结性的成就，开创了中国译经史的新局面。

因此，要论在佛籍翻译史上取得最高成就之人，当推玄奘大师。

玄奘的佛学造诣全面精深，文化素养极高，译书文采斐然；玄奘译经由众多高僧大才相辅，因而使他的译文更加凝炼精美，既保持了西域的特有文貌，又充分显示了汉文的古典优雅，可谓翻译史上的&ldo;绝唱&rdo;。

玄奘对佛教极有研究，又精通中文、梵文，同时忠于事业，所译的佛经不仅准确，而且文章词藻恰如其分，在中国翻译史上写下了划时代的一页。

他的翻译方法，在直译的同时配合意译，既不损原意，又便于读者了解，佛经的&ldo;新译&rdo;时期自此开始。

他极为认真严谨地对待翻译，在翻译某一部作品之前，总要先把这部作品不同的本子搜罗齐备，认真仔细地进行较勘，使译本更加完善。

对已有译本的，他如要再译，就认真地参考旧译，取舍得当，并尽量吸收旧译的可取之处。

集体翻译的方法也被玄奘所采用，他邀请国内有学问的高僧，根据各人所长、分工合作，由众人合力完成佛经的翻译。

玄奘就这样坚持工作了十九年，直到逝世。

在十九年中间，他平均每年译经七十卷。

而最后四年之间，提高到年译一百七十卷之多。

他在去世前一年冬天，完成了我国佛教经典中卷帙最大的《大般若经》六百卷。

在十九年的工作后，玄奘共译经论七十四部，一千三百六十五卷。

玄奘无疑是我国翻译史上的不朽巨匠。